在中世纪的欧州教会认为放高利贷是罪恶，但是，即使是教会统治下的世界，也需要借贷这类金融活动。于是，教会就把这种“罪恶”的活动交给犹太人做。
因为，反正犹太人天生就是“有罪”的，让他们从事这种罪恶的金融活动，教会既保持了自己的高尚，又维持了社会的需要。
对于犹太人的掠夺，历夹就有不少，他们的钱财随时都会被录夺。比方说十字军东征时，教会为招募更多的十字军战士，颁布了一条命令：参加十字军的人，如果欠犹太人的钱，一律赦免，不用还了。再比方说，西班牙国王阐2年下令驱逐犹太人，同时下令，出境的犹太人不得携带黄金，只能携带一头毛驴和一定量的粮食。于是，被驱逐的犹太人不得不将黄金兑换成毛驴和粮食，造成毛驴和粮食价格大涨。犹太人的财产就这样被整体性地录夺。不需要任何理由。有些犹太人试图将黄金吃下肚子带出西班牙。结果就是吞金丧命。
欧洲历史上绝大多数时间里。犹太人不允许拥有不动产和实质财产。也就是说，法律规定犹太人不可以买房子，不可以拥有土地。前者致使犹太人只能在政府指定的区域集中居住，居住条件由政府决定。这造成了欧洲各地的犹太人聚集区，后来展成为集中营，日后在西方依然盛行很久的种族隔离政策。犹太人不能买土地，决定了他们不能当地主，也不能当农民。“其他实质财产”的内容包含很多。文艺复兴、启蒙运动后，教会的统治力量下降，君主**占据欧洲政治舞台，欧州各国对于“其他实质财产”内容的规定也开始有所不同。但是，有一条是很明确的：犹太人不可以拥有房产。
对于十九世纪欧洲最强大的犹太金融家族，罗思柴尔德，他们也是犹太人，他们也不能例外。这个家族银行的总部在维也纳，负责人是罗思柴尔德家族第二代五兄弟中的老二，所罗门一罗思柴尔德，他还是奥地利政府的财务顾问。用今天的话说。属于有权有势的人物，还有大量的高层关系。即使是这样，在《货币战争》中描绘的他们如日中天的纵横驰骋时，所罗门一罗思柴尔德也不能拥有房产，只能常年住在宾馆里。宾馆既是他的生活住处，也是办公的地方。只是后来才逐步改进了他们的处境。
由于犹太人受到各方的盘录。导致犹太人的经营必须拨取足够的暴利。必须足够的贪婪，而这样的结果又继续导致社会民众对于犹太人更大的愤恨，成为了教会和执政者转移社会矛盾的目标，所以仇富是有很深玄的背后利益主使的。
新的银行体制和货币行机制导致世界进入了低利率时代，与犹太人的高利贷矛盾非常激烈，同时有犹太人的高利贷吸引了大量富余资金。银行正常地储蓄受到威胁，政府的债券行工作更受到了限制，要使改组后的德意志银行真正的成为德国的中央银行，对于原有的金融既得利益者的铲除是必须的，但是对于西方的法制国家，如果录夺这些人的合法财产？资本家是不能给政府有侵犯私人财产的权利的，否则自己将来的安全也得不到保障，所以仅仅录夺犹太人的财产和贬低为贱民是不好操作的，能够做的就是利用宗教针对特殊人群的人身消灭了，因此对于犹太人的迫害，背后是有教会的支持和国际金融资本的支持的，这样的力量是越国家主权的，教会在中世纪就凌驾在国家之上，金融资本国际化和奎断后主宰了国家的经济命脉，有这样的力量支持希特勒才有可能在前台充当屠夫。
感谢书友德彪、刷卡迟早要还小忘、我是真的懒懒虫、飞、火龙的慷慨打赏！涧书晒细凹曰氐姗不一样的体蛤”、说阅读好去外
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