伯伦楼，身在闹市迎面便是以前大出红差的菜市口，康熙以仁治天下，每逢秋决慎之又慎，国人善于淡忘的习惯加京师寸土寸金的格局，曾血污横流之地也有商业之繁荣，修竹绿树掩映一座庄院，越过汉白玉的精雕小桥可见伯伦楼的真面目。
主楼高三层窗分八面，正中一匾额手书四个楷体飞白大字“伯伦不归”，左右为二层楼间夹一层，整个造型便如台阶更像一把端坐的太师椅。歇山顶琉璃盖瓦斗拱钩心，推窗望，繁华地贩夫走卒名利场，低头便是一层顶的小花园，绿草如丝繁花似锦，间或荷缸三处锦鲤两尾无不精致，伯伦本就是晋朝竹林七贤刘伶的别字再加上闹中取静更可感今怀古，难怪成为京师第一饮食之所！
八仙桌，雨前碧螺刚添新盏荡漾浅绿，南北珍馐山精海味只剩骨皮狼藉，习武者多加餐饭，慷慨者多是好酒豪客，两名武将一个小爷状若饕餮海吞胡塞酒到杯干，豪爽之态影响，连张廷玉都多吃了一碗饭，至于什么食不语，武丹请酒就为了勾出弘皙贝勒的心中计，再有一个特意凑趣的好奇宝宝张宗仁可能吗？
酒桌有三个境界，一是欢声笑语，宾主相劝左顾右盼频频举杯；二是豪言壮语，或亲近或有隙者单打独斗，恨不能提壶灌顶；三是胡言乱语，借酒遮脸，不敢说不愿说或不屑说的都要一舒胸怀，哪怕针尖大小的话题也能扯到天大！最后便是无声无语，人之饮酒冷暖自知，君子日三省，小人长戚戚！
武丹需要的是第三个阶段，可他第一个到了，四斤老窖下去人有八苦武丹有三叹，一叹国人满汉分际，康熙食不能安夜不能寝，为奴者虽殚精竭虑不能为主子分忧；二叹为人子忠孝不能两全，老父年近八旬却不能时时侍奉左右，唯恐子欲养而亲不待；三叹弘皙贝勒胸有锦绣腹存华章，不缺杀伐果断之手只欠大展宏图之台！
“老武，慎言啊！”老武是来时议定的称呼，弘皙为主子，太子的头生子没养住序齿为二爷，张廷玉做管家，武丹做长随，张宗仁就是书童跟班。
文者慎独，饮者慎口，张廷玉便如真的管家一样保持清明，这三叹实在要命，满汉分际是皇上心腹事怎能诉诸与公众？忠孝难两全是臣子本分分属荣耀，居高位，真请你回家乐意吗？给弘皙大展宏图之台，你要教唆他谋逆来一出玄武门么？
“老张不急，”弘皙摇头晃脑也多七分酒意，“老武虽是醉言更见赤诚之心，即便你午夜梦回便无此忧虑么？尤其是今晚之后——”
弘皙笑的有些调皮，就像家中幼子自以为奸计得逞骗过父亲大人的模样，张廷玉一时无语，否认，那是骗自己，自污的念头能平白起平白落？
“老武啊，除了你那子欲养而亲不待的忧虑，其他的你大可把心放到肚里！”弘皙拍了拍武丹的肩膀，“听爷给你讲讲这满汉分际——”
“国族居北地擅游牧崇尚强者为尊，汉族在南为农牧儒家仁者王天下，两个生活、习惯、风俗、包括理念迥异的族群因为入关这事硬生生捏在一起，有矛盾是可肯定的也是必须的，但不是狼入羊群，想吃哪个随便下嘴捋掠即走，也不是虎入狼群，就算不吃也挨个咬死，宣告自己的领地，真若如此满汉皆是qín_shòu！确切讲应是同一种群间武力上的征服，心理上的同化，是一手钢刀一手蜜糖的宣告话语权，是为牧天下主宰之争！”
“这就像秀才遇上兵，像村里刚从远地搬来了新街坊，也可说是一乘小轿抬来新妇，彼此因为互相的不习惯而排斥，彼此歧视中壮汉的拳头堵住了秀才的嘴、新街坊成了里正、新妇做了主母，一时之争获胜者总是最有勇武者，棍棒之下出孝子，强权之至便会忍辱偷生委曲求全，假以时日就成了习惯，这便是钢刀的好处！”
“但同化却不是这么简单，蜜糖虽诱惑不来拿总不能驴不喝水强摁头，怎么办？”丢下一个疑问，弘皙却端起了酒杯浅尝辄止，却不说话。
这不是吊人胃口吗？莫说好奇宝宝张宗仁，就算张廷玉这样的大儒资深重臣又何尝听过这种群族群之论，一手钢刀一手蜜糖，王道霸道结合的新说法吗？
“天地分阴阳，以弘皙之见，饮食男女之人伦大欲便是一切之准则，其最终目标便是结发同枕席，黄泉共为友者，召之即来挥之即去，身惭燕尔偕老夫妻，妾拟将身嫁与，一生休，纵被无情弃，不能羞！”弘皙道：“在此之前现有男女初见，蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，不悲不喜，不来不去！”
“第二便是互动，窈窕淑女，君子好逑，见猎心喜，寤寐思服，琴瑟友之，锺鼓乐之。美人有三态，其一者待字闺中，和羞走，倚门回首，却把青梅嗅；其二便是妇人，有烈妇，曾经沧海难为水，除却巫山不是云；有节妇，恨不相逢未嫁时，事夫誓拟同生死；有寡妇，闺中独看倚虚幌，鬓湿鼻寒泪痕干；有**，竹子当收我不收，笋子当留我不留，绣球当捡我没捡，空楼两手捡忧愁！这其三么便是娼妓！”
“闺中独看者需三媒六聘，父母之约媒妁之言，红轿锣鼓是为礼贤。即便有若英台山伯者，亦只能生不可得以死求之！”
“烈妇者，丝成白绫，胶做妇弦，欲言携手者，弦中意缠绵！”
“节妇者，纵使美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情！山不来就我，我