五年，十八岁。
此时的芸姚早已长成，可谓是月画烟描、自然天成的美人，俏丽身材花香细生，又有一股开拓进取卓尔不群的英气，可谓柔中带刚、刚中带媚的奇女子。
就算身穿朴素的麻布长裙也难掩天生丽质，现在亭亭玉立的芸姚正在组织野人进行草庐的扩建。
五年前张女就说草庐拥挤，这五年来草庐接待来来往往的旅客，他们来自不同的地方，去的目的地也各不相同，或吃了饭就走，或停留几日，都住得非常凑合。之前就想要扩建，但采邑很忙，竹篮、芦苇席、蓑衣、斗笠、石磨还有香，咸菜、豆皮、面粉、酵母、野果酱、蜜糖都需要人手，当然基本的农桑更不能丢。
这么多年来芸姚带领采邑辛苦奋斗，从春天忙碌到冬天，从冬天忙碌到春天，丰富了粮仓，也丰富了采邑居民的餐桌。
今年终于有时间了，趁着春末夏初的这段时间扩展草庐，把草庐改造成二进院，添加内院，以后就有**的空间了。
“红仙子愿意吹口仙气帮你改造草庐，你为什么不答应呢？”魔舞站在芸姚身后，她对于芸姚执着双手改造草庐是很不理解的。
“师尊的仙气也不是万能的。试过一次，师尊一口仙气下去，草庐直接变得金碧辉煌，和采邑风格太不搭了。”红桑的仙气很强，可要让她用仙气按照草庐的风格吹出一套小院来有点高射炮打蚊子的感觉。
红桑一口仙气可以吹出红砖绿瓦，完全不按照人族的发展规律来。当初一口仙气吹出来的核舟就比人族的独木舟先进很多，不只是变大变小，连款式都是很前卫的乌篷船。
之后一口仙气吹出一套红砖绿瓦的未来四合院，让芸姚陷入了思考，万族的发展是不是殊途同归？
世界的未来是不是已经存在于天道之中，只是等待生灵的发现？
在修建房子之前，房子的原理是不是已经存在在天道之中？万族最后都会发现这些原理，只是先后问题。
当然这些都只是芸姚的思考罢了，而思考这种东西浪费脑细胞最后得出的结论还不一定正确，真的是得不偿失。好在芸姚采邑足够富裕才能支撑起费力不讨好的思考，但介于红桑仙气的成果太过前卫，芸姚还是决定自己动手扩大草庐，毕竟她身在凡间还是应该遵循采邑的风格。
魔舞并不觉得红砖绿瓦有什么不好，毕竟她们都是修士，红桑更是九江霸主，住处张扬就张扬一点。
“以后前院接待旅客，后院就是我们生活的区域。”芸姚愉快地说道，只需要几天就够了，因为野人干活都有额外的粮食作为报酬，芸姚并不会让他们服徭役。
换做国君要建造宫殿的话，可就没有这么好的待遇了，国君并不会给参加劳役的国人粮食吃，他们要自备粮食。因为徭役属于国人义务，不可推卸。
因为有报酬，所以野人是争着工作，而且每个人都表现得很积极，干活不惜力。不过干体力劳动还是身强体壮更有优势，所以芸姚也是优先挑选力气大的。
但力气小的野人也不用担心没有工作，芸姚让他们整理茅草，这些是芸姚特地从国都买来的。
叔宰等国人都羡慕野人了，这种有偿的徭役他们也乐得参与进来，芸姚就安排他们帮忙做饭、统计建材。整个建筑工地井井有条，各司其职，扩建工作非常快就完成了，也没花费芸姚多少粮食。
五年时间，土地出产的粮食、从国都交换来的粮食堆满了仓库，还有足够的饲料饲养六畜，特别是羊和猪更是已经各有二十头了，芸姚都已经需要去更远的采邑购买种猪和种羊。
有了猪，就可以熬猪油，就能让蔬菜变得更美味，就能点油灯。芸姚更是无私地把母猪的产后护理教给了采邑里的居民，让他们也能饲养六畜赚钱。
大家先是做手工去市场换回粮食和饲料，然后用饲料养牲畜，芸姚教他们做手工、养牲畜，还炼青铜农具进行耕种。朱家采邑的生活水平连对岸萧国国君都羡慕，有时候缺东西还要过河过来采购。
萧国立国艰难，五年时间不断开荒，三百奴隶现在也都已经是野人了，他们获得了自己的私田，有了自己的茅屋，组建自己的家庭。甚至还有女人嫁到了北岸，为此萧君还很不高兴，可北岸条件好更吸引人这是不争的事实，而且在这个时代男女私奔，就算父母、国君都不能多管闲事。
毕竟私奔能增添人口，是受周礼保护的。只要男未婚女未嫁，私奔无罪。
当时北岸的男野人抱着葫芦游到南岸，带了个老婆回来，现在他们的孩子就叫‘浮生’，非常有纪念意义。而这件事情也成为了朱河的一段佳话，丈师又写诗一首：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”
五年时间，芸姚和南北的邻居关系也恢复了，因为南北的邻居都想要来向芸姚请教如何种田，也想富足起来。芸姚也不小气，他们诚心要学，她就会毫无保留地教。从种地，手工业，养殖业三方面全力支持。
只是他们学起来总是似是而非，发展没有朱家这般顺利，但豆腐、咸菜等等的食物已经悄然在鲁国流传，小麦粉和面条馒头也悄然地走红，鲁国的餐桌因为芸姚而改变。对大豆和小麦、芦稷的加工让鲁国走在了美食时代的最前端，可谓是西周美食看鲁国，鲁国美食看朱家。
芸姚以一己之力推动食物的发展，可惜她依旧没有发