千千看书>玄幻奇幻>渡娘之后封神时代>第七百八十三章远离颠倒梦想

观音菩萨一言不发,法海欲言又止。回过神来,这件事情似乎是截教教主针对蚊子罗汉设定的陷阱,让他们吃了一个哑巴亏。

虽然蚊子罗汉确实有私心,但刚才他们不知不觉就成为了截教的帮凶,回过味来,越发感觉憋屈。但还无法发作,毕竟刚才的局面截教教主确实是路见不平拔刀相助,是帮西方教清理门户。要是推翻刚才的结果,西方教可就丢人了,难道说他们被一个才掌控截教的地仙玩弄于掌心么?

这件事情只能到此为止,蚊子罗汉就是叛徒。

所以观音说道:“叛徒已死,法海随我回西方极乐,待我禀报佛祖,再安排你的工作。”

法海忍不住问道:“难道真的用末那识代替佛子?”法海不会同情蚊子罗汉,既然要做申公豹,那就要承担风险。他主要还是为佛子抱不平,也担心这样的变化会导致自己无法完成任务,无法获得西方教的重视。

“全凭佛祖做主吧。”这次主要还是佛祖没提前提醒,观音认为自己落得如此被动是这个原因,希望接下来佛祖能提点一二。

法海也不说什么了。

回到西方教,观音把蚊子罗汉背叛西方教的事情一说,引发了不少的议论。显然他们都不认为蚊子罗汉会背叛西方教,认为这是截教教主公报私仇,欲加之罪何患无辞。

观音也懒得和这些短视之辈争论,直接禀报佛祖说道:“蚊子罗汉私心太重,背叛西方教,击杀佛子,证据确凿,死不足惜。只是佛子一死,佛国建设如何继续?还请佛祖明示。”

不要暗示,要明示。

蚊子罗汉就是个小角色,死就死了,但佛国建设却事关重大。

佛祖也不知道是怎么想的,沉默了很久,让弟子们很担心,不知道这是什么意思。佛祖是不想管,还是不能管?是不是佛国建设遇到危机了?

良久之后佛祖说了六个字,佛音高亢,缭绕灵山,他说:“远离颠倒梦想。”

这还是暗示,而不是明示。

显然不管是三教还是西方教都有道可道非常道的说法,都是只可意会不可言传,到了圣人这个阶段他们说的话就不可能太明白,因为就算他们说得再明白,也架不住手下的人资质不行无法理解真意。

所以不如模糊一点,让手下自己去猜吧。猜错就是属下无能,猜对就是佛祖英明。对于佛祖而言,语言根本不够用,甚至可以说各种表现形式都无法传递天道真意,所以交流的时候真的很难。

什么意思?到底是如何选择?是接受现实,还是复活佛子啊?到底是怎么个章程?

大家看向观音,希望观音能有解答。观音似乎是听明白了,对佛祖行礼就回到了自己的位置。

等到早课结束,大家退出纷纷围绕观音,希望观音说是这什么是‘远离颠倒梦想’。

观音在人群中自然地说道:“佛祖是让我们别想太多了,既然佛子已经死,那就先按照现在的发展继续推进,不要因为一城一地的得失而乱了分寸,就把末那识当佛子一样让她继续建设佛国。”

佛祖是这个意思?显然有人持有不同意见。不过观音的解答已经能让大部分和尚满意了,毕竟西方教争斗的并非一城一池,佛子死了也没办法,再从其他地方找回场子就行,到时候一样维持大兴。

现在朱城的情况也确实不适合收割,要是强行收割反而可能导致鹬蚌相争渔翁得利的局面,所以还是要等待。至于佛国到底是虚拟的还是现实的,这东西本来也没个定数,佛子和末那识的坚持也都有道理,与其胡思乱想,不如坚持一条路线走到底。

佛子之死减少了纷争,或许也是个好事。先建设一个佛国,好不好以后再说。佛国都没建呢,就争来争去,毫无意义。既然佛子死了,就别争了,就走末那识的路线吧。

“观音菩萨,可是我们本来选的是佛子啊。”有个罗汉提出了反对意见,他们一开始选的是佛子,现在要调换路线,需要花费更多资源,这可不是说改变就改变的。

“末那识会想到办法的。”观音菩萨也不会给资源,就看末那识自己能不能通过阿赖耶识获得资源了。

大家是议论纷纷,不过只要不用给资源,那改路线就改路线吧。其实西方教选择佛子的方案,主要还是省钱,虽然都是西方教的和尚,但谁的资源也不是大风刮来的,他们可不想为了建设西方教出力。

想要加入西方教的修士很多,那么法力低位的修士加入西方自然是希望从西方大兴中分一杯羹。而法力强大的修士加入西方教很明显就是为了保值,希望自己遇到劫数的时候,通过西方教抵挡一番。所以虽然想加入西方教的修士很多,但真正愿意出力建设西方教的还是观音菩萨等等老牌西方修士。

当然如果能收割朱城的话,朱城修士外加资源一起收割这才有意义,至少这些修士能自己支付修行成本,西方教从里面挑选有天赋的重点培养,加上修士带来的技术能给西方教带来不少的改变,肯定比那些自己投靠西方教分气运的修士靠谱多了。

既然观音菩萨说了让末那识自己搞资源,那大家也就远离颠倒梦想了,这事和他们关系不大。

法海得知之后,满脸苦涩,他觉得很难,因为末那识要在西方极乐制造佛国怎么可能不动大家的利益呢?不动利益怎么建设?

“菩萨,这……”法海很为难,现在压力从朱城转


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