人肚子饿的时候脑子就会不好使，而吃饱喝足之后，脑子活了，往往就会胡思乱想。
一i，楚云在享用完肥美多汁的烤猪腿之后，又开始按着蜀山参膺门下弟子所既定的“规范”引气路线开始引天地灵气从头顶百会穴入气海进行修炼。其实人体周身共七百二十个穴位都是可以开启，引入天地灵气的。神州大陆之上的三山五岳之上的名门大派，也有自己独门的炼气法门。从百会穴引气只是蜀山参膺门代代相传至今的修炼方法。也是由于蜀山参膺门从上古传承至今，秘而不传逐步完善的诸多修真功法，皆是沿用这一套引气方法作为基础。
这种祖宗传下来的东西，即使找到了更好一些的法门，为人师为门掌，也是不愿意改弦易道的。更为重要的一点就是，参膺门下的核心功法，诸多移山填海的大神通都是又都是由这最初的引气方法演化开来的。如果擅自改换行气径路，便有可能在修炼过程中，甚至是在与人以xing命相搏的过程中，出现一些譬如灵力逆流，行气滞涩，甚至是功法反噬等不可知的后果。
其次，才是璇智曾经与楚云提过的，没有流经丹田气海经过修炼功法jing炼过的天地灵气是非常不纯粹的。往往参杂着大量的浊气。浊气在人体内的堆积不仅影响修真者的寿元，而且会造成难以洗髓伐脉，金丹无法起灵化为元婴等，修真中期不利于进阶、突破瓶颈的困难。
这楚云筑基已是数月有余，修炼的不再是那入门的引气方法，而是从大师兄那里得到的一本名曰《水源》的修炼功法。不出意外的话，这也将是楚云未来很长一段时间的主修功法。说是何言交给璇智的，再由璇智传授给楚云。其实，以楚云的资质，他自己都清楚，到他手上的，不可能是什么道门玄功或是什么稀世的上乘功法。按照当i何言对璇智的说法便是，五灵根对口的功法，反正他是没见过。给楚云找来的这部功法，只因为楚云这两年吃了大量凝碧丹，气海积累了不少水属xing灵力的缘故。所以才特地挑选了一部还看得过去的水属xing功法给楚云修炼。
经过这数月来的修炼，楚云对修真也有了一点认识。灵气弥漫于天地之间，也蕴含在灵石当中，引天地灵气入体只是第一步。弥漫于天地间的灵气属xing各异，可以通过修炼的功法，不同属xing的灵气一定程度上转化成自己已有的灵根属xing的灵力。
从这个方面说，何言当i之言，并不是什么戏谑之语或是孤陋寡闻。倘若出现了这么一部专门为五灵根修真者撰写的功法，当修真者修为到高深处，便能够将天地间所有属xing的灵力在体内ziyou转化。五行之间的的相生相克，在此人身上将不复存在。这也太逆天了。当然，前提是五灵根修真者至少要具备元婴后期大成以上的修为。这也就存在于一些不可考的传说野史当中。
这种修真界的野史，楚云没有看过，然而五灵根的修炼难度他却是有亲身的体会。从大师兄璇智那里拿到的丹药，大概可以满足楚云四五天吃一粒。属xing倒是不确定，各种在何言眼中的药渣都有。这都是小事，五灵根倒是天下间绝大部分的灵力都能够吸纳。
然而，一粒丹药，往往不到半i便能够化解完毕。在接下来的三四天不能嗑丹的i子里，以自己的修炼积累下来的灵力尚不足半i所化丹药蕴含灵力的十一。这也不是楚云资质的问题，楚云五个属xing的灵根质量皆属上乘。倘若能够砍掉两三个，楚云最少也是结成金丹无忧了。只是五灵根的气海容量实在庞大。即使专修单一属xing功法，灵力还是会不能控制的流向其他灵根。想要五个灵根都完美的修炼，那就真正是时间问题了。
楚云并不知道这些，楚云只知道，这样下去，还不如吃完丹药直接上后山去打野猪。这样下去不行。近几i来，楚云修炼之时总是想着，快点，再快一点……越是焦急，楚云就越无法清心静气的定下来引气、炼气。
这i，楚云盘膝而坐，双目微闭，眼角之间，又流露出了焦急的神情。这样的情形持续了近一个时辰，原本应该平放的双手，此时却已经不自觉的紧握。
又过了半个时辰，楚云双目紧闭，半咬嘴唇，则是再不管那谁谁谁说过的一定要从头顶百会穴引气的方法。开始按着自己的想法，试着同时用六个不同的穴道同时引入天地灵气。
楚云当然不知道那套经脉会与功法相冲的的理论，按照他自己想法就是，当i自己也曾自己摸索着从手臂上的穴道引入灵气。那i是失败了，不过是因为那时自己的经脉尚未寰通，引入的那一点点灵气不足以打通自己闭塞的经脉。但是现在不同了，自己已经筑基了，全身的经脉早就寰通了。从别的穴道引入灵气已经不是问题了，一个穴道引气慢，自己就用十个，一百个穴道同时引气。
至于大师兄说的什么会影响到以后的修炼。楚云想，管他呢，那是金丹期以后的事情，现在不这么做，可能连金丹都结不出。还有什么功夫去想脱胎元婴的事情？况且那什么浊气，又就有了，又不是毒药，也没听说到时候就没办法解决了。
所以楚云这才尝试着同时开启了六个穴道引入天地灵气。灵气在楚云熟悉的路线之间缓慢地游走。这是一种玉简上没有见过的方法，也是师傅师兄未曾传授过的，这仅仅是楚云的一个突发奇想。楚云显得格外的小心