第二天，东岳再审谋杀天帅案，也审北斗案。
东帝请真武、文始公诉。真武却变诉为问：钱忠君，本尊问你，你若掌的丽国政权，你是走共富的公有制，还是私有化的市场经济？
钱忠君毫不迟疑的回答：私有化的市场经济，五七一纪要提出经济上组织上要解放！
文始：那你当初为什么参加共富党？
钱忠君说：当初以为*好，经过人民公社化，集体经济效率低，出贪官，所以文革结束时，我选择私有化，一能提高生产，提高百姓生活，二能让管经济干部贪不上！。
文始：看来你和天帅星路线有异！所以他弃你而选择妙策狐接班！你和赵超尘路线一致，那你为什么要除掉他赵超尘？
钱忠君说：家兄的命令是狐教夺权！他话ᅳ；出口，就知道失言了，改囗道：我认罪，愿意弃恶从善！
真武：我若放了你，你回天狐教吗？
钱忠君：不！我要拜文始为师，灭魔性，生道心，消除杀戮害人争权之念！
东帝：赵超尘，你有何感想？
赵超尘：我赞赏你们“变魔成道”的管教方法，我也有争权的魔性，也愿学道灭魔性！
东帝：请魏法真君、包法真君提出审判建议。
魏征：凡间审判，乃杀人偿命！钱副总害死多位高层功臣，应判灭灵！但他已悟悔，並有赫赫战功，应予勉死，继续审批其罪状，以利改悔！
包拯：论罪，杀人偿命，害人坐牢！但天庭审案，还应论理。究竟是天帅星的共产制正确，还是修正派的私化市场论正确，我请观音大师指点迷津！
观世音：按贞观玉帝的天规，以大同共富为准，*产者，罪不容赦。但各教派之间，争论不休，基督选择普世价值，选择自由化，私有化，市场经济；马恩共富教，选择共富、平等、互助。各有千秋，老纳试述之，抛砖引玉也。
东帝：菩萨见多识广，愿闻其詳。
观世音：亚当。密斯等市场教提出自由化，是根据人性恶人心自私提出的。也根据人的智商不等，能力各异提出“发展生产贡献不一”。认为私有化效率高。所以普受富人和利己者欢迎。我们知道：世人的善恶本性来源于投生前的物种。
大善大义大侠者，乃佛道神下凡济世。助人心慈公道者，乃人类多世轮回。獣类动物投生必自私，因食肉动物狼虎喜杀戮。妖魔鬼怪投生必大恶兇残。故魔教主张私化剥削,圣教马列主张共富、互济、消灭剥削压迫，所以倡导无私奉献，脱贫致富。*乃寺观精神和佛道教义的扩大化！所以，真正的佛道师徒们的集体主义、同甘共苦、无私互助和资本主义的争利争权及尔虞我诈有鲜明对比！
有异类投生，就有善恶斗争和阶级矛盾，及人世界的不平等。也有私化和公化的斗争！不过，面对科技发展，规模生产，只有集体生产和共产共富，才能避勉经济危机和金融风暴。*必然要取代资本主义！
东帝：看来我们只能审案，刑罚一事请示玉帝后再宣判吧！