其实印刷术这个东西，很早就有起源了。
比如印章。
这就是，最早的印刷术。
这东西，在先秦时就有，一般只有几个字，表示姓名，官职或机构。印文均刻成反体，有阴文、阳文之别。
在纸出现之前，公文或书信都写在简牍上，写好之后，用绳扎好，在结扎处放粘性泥封结，将印章盖在泥上，称为泥封，泥封就是在泥上印刷，这是当时保密的一种手段。
纸张出现之后，泥封演变为纸封，在几张公文纸的接缝处或公文纸袋的封口处盖印。
后来的碑石拓印技术，对雕版印刷技术的发明很有启发作用。刻石的发明，历史很早。
初唐在陕西凤翔发现了十个石鼓，它是公元前8世纪春秋时秦国的石刻。秦始皇出巡，在重要的地方刻石7次。
东汉以后，石碑盛行。汉灵帝四年蔡邕建议朝廷，在太学门前树立《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《论语》等七部儒家经典的石碑，共20.9万字。
分刻于46块石碑上每碑高175、宽90、厚20厘米，容字5000，碑的正反面皆刻字。历时8年，全部刻成。成为的经典。很多人争相抄写。
但一直到五百年后，人们才发明了雕版印刷术。
袁耀要刻雕版，其实并不困难，这个时代，刻碑盛行，对于懂得雕刻的人，并不在少数。
找来一些人，进行雕刻石碑模板简单得很，只不过为了能够长期使用，他最终还是选择了木头作为材料。
木头轻便，且利于雕刻。
没几天的时间，袁耀便让工匠将比较常用的一些字雕刻了出来，开始尝试印刷。
花了几天时间捣鼓，第一本论语，就被他印刷了出来。
这本论语的面世，立刻就给了袁耀极大的鼓舞，虽然印刷出来的东西，上面还有一些污迹，甚至还有一些字迹不清晰的样子。
不过，这毕竟是第一次的试验制作，只要后续稍加修改，印刷出来的东西，肯定会更加良好。
没几日，王粲和刘晔，再次找到了袁耀。
这一次来，王粲是来告诉袁耀，选址当学堂的地方已经确定了，新招来了大量的流民，进行建设。
徐州战事频繁，南下不少逃难的人，这些逃难的人，没有地方去，在江东一带也没有土地田产，又无营生的手段。
很多人如果吃不上饭的话，就会去那些世家大族的坞堡营寨里，充当佃户。
这样不仅走上了越发穷困的日子，也一辈子处于被剥削的阶层。
袁耀既然身为江东的实际控制者，一方面大量欢迎周边州郡的百姓迁徙到江东来。
另外一方面，袁耀也不愿意看见这些百姓被世家大族剥削，他要瓦解这些情况，就要给这些百姓提供足够多的机会。
招工建设，代替直接的接济，这恰恰是最好的办法。
一方面给了这些前来逃难的青壮年，有了一个谋生的机会，不至于让他们落入世家大族之手，另外一方面，又帮助袁耀解决了劳动力的问题。
同时还能够让这些逃难来的人，有一个安身立命的地方，简直一举三得，何乐而不为呢。
如今过去了一个月的时间，学堂虽然还没有完全建设好，可已经选定了地址，开始动工了，要不了两个月的时间，便可建设起第一批建筑。
到时候可以先开始尝试招纳学员，进行教学了，反正第一批的学员，人数肯定不会太多，日后人数增加，再继续扩大规模便是。
而刘晔来找袁耀，则是因为，上一次刘晔给袁耀推举的那些人才，这段时间里，各地郡县里，都推举了一些年轻人上来。
这些年轻人，之前袁耀和周瑜，王粲等人一一见过了，有几个确实有几分才能，在乡里也颇有名望，征召他们为县令，暂时代为管理，确实也可堪大用。
可这些年轻人，大部分都是世家大族推举上来的人，少有寒门子弟，这也让袁耀越发迫切的感知到，门阀士族的可怕。
要不了多久，他手下的职位便会被门阀士族所垄断，只要有了门阀，就会出现党派，到时候党争就开始了。
一旦有了党争，内耗就大了，很多时候，一个新的势力，就是因为还未真的崛起，就死于党争。
袁耀正是因为不想看见这种局面出现，所以才会迫切的想要修建学堂，建立自己的教育体系，培养寒门士子。
“主公，今日我又给你网罗到了一个名士，此人年少时便好学，擅长隶书，学习过《左氏春秋》，与琅琊人赵昱、东海人王朗一道闻名又互为友好。”
“哦？此人是谁？”
刘晔告诉袁耀，他又给袁耀找到了一个名士，让袁耀颇为意外。
“他名为张昭，曾被举荐为孝廉，但他推辞没有接受，徐州人，因避祸来到了吴郡，徐州的才士陈琳等人对他都颇为称赏。前徐州刺史陶谦慕名察举他为茂才，却被他拒绝了。”
“当时陶谦认为张昭轻视他，因此将张昭监禁。后经好友赵昱援救才被释放。如今此人在吴郡，我担心由我前去征辟，对方未必看的上，所以还想主公亲自前往，征辟张昭。”
刘晔已经将张昭的消息都打探清楚了，正因如此，才会找到袁耀，告诉袁耀，想要征辟张昭这样的名士，一道指令未必有用，需要亲自前往拜会。
这才能够显示出自己的诚意，用真诚来打动这些名士。
袁耀