千千看书>军事历史>三国大教皇>102华不注

转瞬之间,关羽斩杀田达、田山,张飞吓死田迩,教会军士气大振,黄巾贼无不心惊胆寒。

“教会的兄弟们!此时不杀贼,何时杀贼!”栾奕高竖莲花大锤,朗声下令。刹那间鼓声冲天,杀声四起。“为了圣母的荣光……”

教会诸人齐声高喝,“杀杀杀”,军马齐动,军容整齐,杀气凛然。

另一侧,朱英连折三员健将,暗叫一声不好。举目望向汹汹而来的教会军团,心中寒气滋生。

只见,教会军马人数不多,装备确是超乎寻常的精良,甚至比京师洛阳的守备戍卫还要精良许多。尤其阵列前方几只兵马,更是武装到了牙齿,铠甲鲜亮,在阳光下泛着金光,兵戈锐利,厉芒四射。

朱英叫不出这些兵马的名讳,只能看到1面形态奇异的大旗,乃是以圣母教血红十字大旗填补元素更改而成的。

为首一面乃教会血红十字大旗,在旗帜右上角位置绣着一枚太阳,寓意太阳从东面升起,将圣母的荣光播撒在圣母教徒身上。这是圣堂武士团的军团旗,也叫圣光十字旗。

圣光十字旗左右两边,分别是关羽率领的神通营和张飞率领的神磐营,共计2000名圣田卫士,也就是圣母教里的职业军人。两营均以刀盾兵、长枪兵为主。前排盾兵手持5尺多高的坚固大盾,盾牌上刻有女娲神像。神像栩栩如生,一双眼睛尤其传神,一副怒目而视模样,直看得黄巾贼众、朱英等人心虚不已;后排枪兵,长枪如林,看那森严、密集的阵形,让人不由联想到短兵相接时,千矛齐出的壮观景象。当然,只对于黄巾贼众来说,确是天大的灾难。

神通营和神磐营后方,一队人马排成一线,形成一片宽阔的抛射面,这便是黄忠领衔的神风营。营中卫士以弓弩手为主,所持柘桑木弓均属上乘。每人腰间左右各挂一支箭壶,壶内满载箭矢。弓弩手背后,各背一把大刀,以便近身作战时弃弓砍杀。

教会大军中军则在神风营之后,左右两翼人马分别是由许褚、太史慈率领的护教卫士,中军由栾奕亲自指挥,徐庶为辅,关羽为随军大将,典韦则负责指挥教主亲卫,护卫栾奕安全。

首战得胜的赵云与他的圣殿骑士居于队伍最末,以便借骑兵强大的机动能力往返支援,亦或突发奇兵,从侧翼迂回至敌阵后方,形成合围之势。

圣母教前中后,三军齐动,喊杀声震天动地。

朱英见状,心惊不已,自知己方斗将落败,士气大跌,与教会军一战恐难得胜,便向旗官下令“鸣金收兵!”让后队变前队,结阵后退。

然而,他忽视了一个十分重要的问题。眼下,他所率领的这帮士卒可不是他担任济南国长史时统领的那些官军。诚然,济南国的官兵战术素养虽然也不怎么高,但好歹是经过训练的,知道有时候退却是战略性的,知道什么叫令行禁止,明白有时候依令行事更容易活命。哪像眼前这群黄巾贼兵,不过就是些临时招募起来的一些农工人士,根本不懂得什么叫作战。

后排贼众一听金鸣,还道是自家兵马乍一接触便被对手打败了。不知谁率先开口大喊:“不好了!渠帅战败了!”这一嗓子不要紧,自开战以来,精神紧绷的黄巾贼众瞬间崩溃,哪里还顾得上什么后军变前军,撒丫子便跑。锄头、长棍丢的满地都是。

随后,后军的紧张情绪如海潮般向前方蔓延,中军后方,2万余黄巾军见同伴皆逃,也跟着亡命逃窜。

朱英见状,高叫一声大事不好,险些气得背过气去,连忙派人前往阻拦,收拢人马。可此时军心涣散,连黄巾力士都无征战之心,溃败之势已成,哪里还拦得住。只能在6000余黄巾力士保护下,随波逐流,向北逃窜。

教会大军尾随掩杀,猛将齐齐上阵,其中仅名扬后世的五虎上将就有关羽、张飞、赵云、黄忠占了五分之四,五子良将中许褚在列,再加上栾奕、典韦、太史慈,各个都是出类拔萃的杀神。引军所过之处,漫天血雨腥风,尸首七零八落,转瞬之间斩贼首6000余级。

这个时候,黄巾贼兵的优势就体现出来了。他们随身装备不足,可以说是轻装上阵,现在,连唯一的兵器都丢了,两手空空,逃跑的速度自然也就快上许多。

而圣母教这边,各个装备精良,且不提圣堂武士团里的精锐,仅普通卫士,每人的衣甲、兵刃加起来足有近40斤重,行动不便,行军速度也就落了下乘。

无奈之下,栾奕只得暂时将大军的指挥权交予徐庶,典韦从旁辅助。自己亲领关羽、张飞、赵云、黄忠、许褚、太史慈,携神殿骑士,策马追击。

铁骑所过之处又是一阵血雨腥风,斩首上千人,俘虏不计其数。

战马嘶鸣,一路追出30余里,遥遥的,看见前方一山立于群湖环抱之中。

栾奕识得此山,知此山因形态颇像一朵倒扣的莲花,得名“花骨朵”山。后有贤达觉得“花骨朵”这个名字实在不雅,便取“花骨朵”的谐音,将其命名为“华不注山”。当地百姓则更爱简称其为“华山”。山下一弯大湖,直通济水,乃是莲子湖。湖水清明,倒影山景,两岸葱翠,景色宜人。

说起这华山,还真颇有一番来历。《春秋左传》中有载,春秋著名战役“齐晋鞍之战”即发生在华山附近。公元前589年,鲁、卫、曹三国军队,集战车八百乘,步兵六万,与齐国战于鞍(北马鞍山),这就


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