每次跟黄承彦一起探讨技术难题,时间总是过得飞快。

转眼间,上一刻刚从山头升起的太阳,这一刻就跑到了相反方向大河河坝的边缘。

栾奕见事情大体谈的差不多了。再做多说也是纸上谈兵,具体细节只能待将来一边时间一边探索。

这一次,他离开朝廷已经两天,还有很多公务堆在书房等待他料理。他不能继续在这里耽搁,随即向黄承彦请辞,表示自己还有要事需要立刻赶回历城。

临走之前,带着几分礼貌,同时还掺杂着几分不甘,栾奕再一次向诸葛亮发出邀请的请求。

结果不出栾奕意料,诸葛亮还是拒绝。

栾奕低叹一口气,没再多说什么。接过栾福递来的缰绳翻身上马,冲黄承彦一家拱手一拜,绝尘而去。

望着夕阳下栾奕远去的身影,黄承彦问诸葛亮,“孔明,依你看咱们这齐王如何?”

诸葛亮道:“之前常听人说齐王上知天文下知地理,才学之渊博亘古未有。侄儿曾一度以为此乃世人过誉之言,今日见到齐王当面,闻听三角架构稳固之理,方知那些赞誉并非空穴来风,齐王之才当真天下罕见。”

他随后补充说:“更为重要的是。齐王才高八斗,少年成名,如今身披功勋、位居高位却不自傲。来到伯父小民之家丝毫没有架子,饮百姓水,食人间烟火,让人大为感动。此外,谈话时齐王邀孩儿入朝时被孩儿婉拒却面不改色,丝毫没有动怒,也可见齐王为人豁达,心胸宽广。得这等至仁至义之人统御,天下幸甚,百姓幸甚!”

黄承彦点了点头,对诸葛亮的话表示赞同。“既然亮儿如此看好齐王。为何齐王两次力邀,亮儿却屡屡拒绝。”

诸葛亮一脸向往地遥望历城县方向,答曰:“孩儿并非不想追随齐王。之所以拒绝邀请,乃是觉得如果今天应邀在齐王殿中效力,外人会说侄儿乃是借了叔父的关系,攀高枝走后门谋得了差事,而不是凭借真才实学。正所谓防人之口甚于防川,如此行事即便入朝为官也难以立足。”

黄承彦细细一想,诸葛亮说的也不无道理。“可是你拒绝了齐王的邀请,又如何入朝效力?”

诸葛亮得意一笑,“圣母教会不是每隔四年会有一次大考,面向所有教内信徒招收教会神官吗?”

“你是说?”黄承彦恍然大悟。

诸葛亮肯定道:“没错!我要去参加考试。为了参考,侄儿自去年年初每周都去教堂,今岁刚刚受洗成为一名信徒。这样一来也就满足了参考条件。一旦中榜便可成为教会的神官,到那个时候不就等于在齐王殿下帐内效命了吗?”

黄承彦提出质疑,“可是你父亲的遗愿是让你入朝为官,而不是跑到教堂里去当什么神仆。”

诸葛亮模仿出刚从栾奕那里学来的姿势晃了晃食指,借此表示否定。道:“伯父此言差矣。你难道不觉得,现在的教会就是未来的朝廷吗?”

黄承彦一愣。是啊!圣母教里那几位高层,无论郭嘉也好、徐庶也罢,乃至毛玠、荀彧、荀攸、程昱、戏志才、贾诩……看起来在朝内并未担任三公九卿这等高职,只是任了些曹缘之类的副职。

但是明眼人都看得出,栾奕正把他们往高位接班人方向培养,等到改朝换代那一天,教会这帮人便可原封不动搬到朝堂上去,成为未来朝廷的核心。

到那个时候,圣母教会就是朝堂,朝廷就是圣母教会,已经部分彼此了。

黄承彦随即释然,同意了诸葛亮走科考路线出仕的请求。

于是乎,在圣元十一年教会开科取士的考场上便出现了诸葛亮的身影。

说起来,教会的考试录用体系乃是栾奕从满清科考制度中借鉴而来的。考试共分四级,参考者需先参加所在县城的考试,与县内同仁竞争,排名前五者视为秀才,随后于次年至所在郡的均治参加郡考,通过考核便是举人。

秀才可以再去参加来年举行的州试,考核排名前二十者可得贡生称号,到济南参加四年一度的国考,也就是所谓的殿试。

与后世科举制度不同的是,教会不单单招收男性神官,同样也招收女性神仆——可谓男女通吃。所以教会科考参考人员不仅有男性,也有女性。两者一视同仁,在同一考场答相同的考题,考后择优录取。

这在21世纪的人看来,无可厚非,理所应当,毕竟在那个时代,中考、高考,大考小考,男女都是平等的。然而对于公元2世纪的汉人而言,男尊女卑的思想仍然稳固。在考场上若是被女子比下去无疑是件十分丢人的事情。

然而,事实却是在历次考试中不乏才女面世,她们的成绩很多力压群雄(指雄性),甚至位列榜首。

在之前的三年时间里,在诸葛亮获得贡生身份过程中便遇到过这样的女子,州试中一女更是位列第二,紧随诸葛亮之后。这让诸葛亮震撼了好一阵子,常暗暗想:原来女子并非都是头发长见识短,其中竟也有人能有这般才学。

诸葛亮后来把考试遇奇女的事情讲给了黄月英,问月英要不要参考,将来为国效力。黄月英的思想原本在黄承彦灌输下比较传统,觉得女人呆在家里相夫教子才是本分,抛头露面是无德的体现。

此时,诸葛亮劝黄月英不要把思想局限在狭隘的死胡同里,应该向那些走在时代前列的优秀者学习,应该学会为了国家摒弃世俗观念。在这方面,他把蔡


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