剩下的鲁王府田地，就跟德藩、衡藩的地一样，都入官。
一部份优惠卖给明军官兵，官吏，还有则是保留一些做为公租田，出租给地方官吏、驿卒、衙役、团练、教官等，算是给他们的福利补贴，剩下的出售给地方百姓，优先卖给无地农民。
豪强地主要搞限购，就是拥田限额，不同的品级爵位散官勋官等，可以拥有不同额度的田，这个田额可能还要细分为在每个府县，各有多少额，不能在一地超过太多。
而普通农民，按丁限额，一人十亩耕地。
御营士兵可以起码拥三十亩地。
没有足够的功名、官职、爵位等，想拥有更多的田地，有钱也不行。
“要做就要一次做到位，这次清理整顿田地，一定得深入到底，要把所有田清理出来，然后重新造册，换契。以后只认新契，必须搞清地权。不仅要把地都清出来，还得分清是耕地、草地、林地，也得分清是上田、中田、下田。
要立两本账册，一本是原始的数据，另一本则是按朝廷规矩，把所有田地都折成标准的税亩，上下田、大小亩、耕田林地折算成标准税亩，以后按此征收田赋，并摊入地丁。”
现在山东的田地，很混乱，要么是地权归属不明，原主没了的，逃离的，或是被圈占、侵占的，许多佃户直接强占，又不缴赋交租。又或者地佃逃地荒，地主捏着地契，地却无人种。
“陛下，还有一件事情，臣要特别禀报。”巡抚黄宗羲上奏，“曲阜孔家请求朝廷能够让他们恢复衍圣公爵位，并让各地佃户、豪强占种之地，以及原先清虏圈战收夺之地，都发还给孔家。”
衍圣公为孔子嫡长子孙世袭封号，宋仁宗钦封。
不过给孔家册封，却是始于汉高祖十二年，距今一千八百年，封孔子八世孙孔腾为奉祀君，自此孔子嫡系长孙便有世袭爵位，此后千年，封号屡经变化，到宋仁宗时，改封衍圣公，后来一度改为奉圣公，后又改回，一直沿袭至此。
孔子后袭封者，在汉魏曰褒成、褒尊、宗圣，在晋宋曰奉圣，后魏曰崇圣，北齐曰恭圣，后周、隋并封邹国，唐初曰褒圣，开元中，始追谥孔子为文宣王，又以其后为文宣公。
后来宋朝因唐朝曾追封孔子文宣王，孔子后裔封文宣公，将其先祖谥号加在孔子后裔身上，不合适，所以改封衍圣公。
汉代罢黜百家独尊儒术后，孔子成圣，地位越来越高，历朝也愿意尊这位儒家先师，所以就给了他后人极高地位，从西汉初到眼下明末，历经一千八百余年，世代尊享，比大明的宗藩那强多了。
北宋后期，女真南下，孔家其实也有人随高宗南迁，衢州立南宗，于是南北两宗并立，后来金元宋三朝并起，各立了一个衍圣公。
在元朝，孔氏内斗，元宪宗免去了当代衍圣公爵位，很长一段时间没再封衍圣公，直到灭南宋后，宋所封衍圣公让位曲阜宗子，但直到元成宗时才再下诏封新衍圣公，结束一百多年的双宗并立局面。
明代时衍圣公地位很高，列内阁大臣之上。
不过清军南下，孔家倒是比谁都积极的降清。
朱以海对孔家这个亲戚，其实很不屑，万分鄙夷，兖州的鲁藩跟曲阜的孔家离的近，所以两家世代联姻，是很近的亲戚。
但孔家却没念半点大明的恩情，鞑子一来，衍圣公孔衍植立马就上劝进表。鞑子不满意，让孔家带头剃发，于是孔衍植马上又上了一道上剃头表，告诉顺治，说我一接到圣谕，马上就召集了曲阜世职知县孔胤淳，世袭翰林院五经博士孔胤珏颜绍绪、曾闻达、仲子陛，署四氏学教授王世禄、学录孔闻然、尼山书院学录孔兴荣、洙泗书院学录孔尚澄等，并督令属官，甚至是庙户、佃户等一并剃头，甚至还请山东按抚来观礼，并让画师画像上呈。
朱以海根本不想认这种亲戚。
比钱谦益头皮痒还过份，人家还知道找个理由，他们那是又上劝进表，又上剃发表，带头剃发，还连家里的佃户都不放过，还有脸找人画像。
不过这也是孔家传统了。
宋金元三朝并立，结果就有三个衍圣公。
谁坐天下，他们立马降谁。
有句话说的好嘛，世修降表，那是非常生动准确了。
甚至大清亡了后，他们也还是这样干的，八国联军打进来，孔令贻把大英帝国爱德华七世国王画像，从庄士敦请来，敲锣打鼓迎进孔府，然后供奉。
日本和德国在山东开战，孔令贻又把德国皇帝威廉二世的画像也敲锣打鼓迎进孔府供奉。
后来日本人打进来了，老蒋催孔德成去重庆，结果他却迟迟不动身，却在曲阜忙着给日本的土肥原贤二写诗，江川珠泗源流合，况是同州岂异人。
这他娘的。
后来老蒋派了个师长带兵过去，才把他转移去了重庆，否则又得敲锣打鼓再把天皇画像迎进孔家了。
孔家这一千多年，最擅长的就是写劝进表。
不仅给鞑子写过，还给李自成也写过呢。
朱以海打下登来后，有个在登州的孔家人降了朱以海，他还给他授了个三品分巡，结果这家伙却连赈灾粮都敢贪污，惹的朱以海大怒，直接把人砍了，更添了对孔家的