老夫人点了点头道：“嗯，你知道尹家作风就好，这些事，以后不用在多说了。”
说的好像尹家有多么了不起，背地里头做了多少好事一样……其实尹家能难得出手的，翻来覆去也就这么一两件事情而已，特别是老夫人这一件，还是老夫人自己的个人荣誉，和尹家其实没啥关系。
老夫人来的这么一手欲盖拟彰，让大家误以为尹家背地里头多么的光鲜善良助人为乐，尹婉萱自然不会和老夫人唱反调，乖巧地点了点头，便没有再说话。
被晾在一旁的圆慧听着这祖孙两一唱一和，脸都快绿了。
他之所以这么久都没有发话，就是因为迟迟想不到用什么话来反驳尹婉萱的话。毕竟尹婉萱以国家大义的角度出发反驳他，他若是盲目反驳，一个不小心就会落人口舌，所以圆慧必须小心小心再小心。
最终圆慧也想不到什么办法，只好随口胡诌一句佛语，表现出一副高深莫测的样子，仿佛尹婉萱依然执迷不悟地错了，但他身为高僧，却不再与尹婉萱计较，圆慧双手合十道：“阿弥陀佛，何期自性，本自清静；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”
圆慧这句话念的顺口，听起来也高深莫测，许多百姓都被唬住了，不明白圆慧这句话的意思，也不懂他究竟是在反驳尹婉萱，还是在叹息尹婉萱的执迷不悟。
反正看圆慧那态度，不像是认同尹婉萱。
尹婉萱略一思索，便解出了圆慧这句话的意思：本来就是那么的清净无染；本来就存在着，从来都没有出生过，也永远不会灭掉；本来就俱足圆满一切世、出世间法的功德；面对六尘境界时，一向都是如如不动，虽然从来都无所住，却能藉诸缘出生五阴十八界等万法。
总结这句话，就是一切万法都无法离开自性，至于自性是什么意思，那就各有各的解释了。
此刻圆慧将这句话放在这儿，其实就是在变相地反驳尹婉萱，告诉尹婉萱，本来就是如此，至始至终无法变动，本来是这种样子，不论如何掩饰，都无法欺瞒过上天。
尹婉萱正在这儿思索怎么堵住圆慧的话，圆慧那厢见尹婉萱一副听得懂，并且尚还有反驳的余地，为了防止尹婉萱再一次反驳，他索性再念出了一段话，这段话就是之前从尹婉萱那儿听到的，反正尹婉萱是他的合作伙伴，盗用过来也没啥，圆慧叹息道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。”
尹婉萱本来正在思索如何反驳圆慧，听到这句话之后骤然抬起头。
这首诗……不是几年后尹仙曼的成名诗吗？这里所说的成名，不是靠美貌名满京都，而是靠这首诗，让尹仙曼成为了一个炙手可热的人物。
尹仙曼念出的这首诗不知道迷倒了多少人，许多人都被尹仙曼的心境所折服，但尹婉萱却明白，尹仙曼这句却不是她自己独创的。
而且恰巧，尹婉萱还知道这句诗后面的半句，正愁着怎么接圆慧的话呢，想不到圆慧竟然自作聪明，还画蛇添足了一笔。
于是尹婉萱也不客气，直接道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
圆慧听到尹婉萱的话顿时一愣，尹仙曼那首诗让他震撼了老半天回不过神来，本来以为他今天念出来，也能震慑全场，结果不仅没有，尹婉萱竟然还以这么快的速度对上来了！
不仅圆慧震撼，站在一旁的尹仙曼也倏地转过头盯着尹婉萱！
这可是只有她才知道的后半句，尹婉萱怎么会？！
难道她之前猜测错了，尹婉萱也是穿来的？！
然而，尹婉萱给他们的震惊还没完，尹婉萱接着道：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是，心量广大，犹如虚空。”
圆慧愣愣地看着尹婉萱，尹婉萱直视回去：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。圆慧大师，婉萱所言可是？”
圆慧用佛语反驳尹婉萱，说一切本来便是如此，无法更改，尹婉萱则用同样的语句反驳回去，这段话是在反复申明自我求真，自我求佛，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。
其实事到如今，两个人的辩论已经歪了，原本圆慧那段自性是占据上风，可惜他为了出风头，还将尹仙曼那句话搬过来，给尹婉萱瞧出了破绽，当场进行反击。
尹婉萱没有和人辩论过佛法，说的这几句话也只是从书中看到的，本身还一知半懂，毕竟佛法高深莫测，不同人有不同的见解，真正高僧读佛经所能领悟的意思，远远不是尹婉萱能够比拟的，所以当她用这些话来反驳圆慧的时候，尹婉萱心中也有几分忐忑。
不过很幸运的是，尹婉萱赌对了。
圆慧虽然名气在外，但却不是真正的高僧，从他认同了尹仙曼，为名利产生贪念弄虚作假开始，他已经不配作为一个高僧，尹婉萱对上的那句“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”让圆慧惊讶，也让他惊惧。
这就是偷了别人语句来卖弄的人，一旦被人反驳回去，难免