康熙知道胤禛和胤祥被指婚，还是胤禛自己去向乾隆求的时,愣了一下,旋即大怒，抄起手边的茶杯，就砸过去,“混账！你这是做的什么事？那是你弟弟！这是大逆不道！”
胤禛跪在地上，却不吭声。
康熙更加愤怒了，对胤禛破口大骂，语言用词之难听一如前世,“孽子”“*”“大逆不道”等等刺耳的用词一串一串。胤禛却始终不言不动,稳稳地跪着。直到一旁的胤祯小小声嘀咕了一句“十三哥这辈子是伊尔根觉罗家的格格，总要嫁人的嘛。”
康熙砸人的手猛然一顿,扭头便要反驳,却见十四低着头，一旁的胤禩低垂着眼帘，胤禔则站在稍远处，靠近门边的地方，他们都没有看他，胤禛则跪在他面前，低垂着头，默不作声。
康熙猛然间一个恍惚，他突然发觉，似乎有什么东西变了。
似曾相识的情景，宛如前世唇枪舌剑的朝堂上，他站在高高的金銮殿上，看着他的儿子们斗得死去活来，为了能得他青眼，更为了那代表生杀予夺大权的龙椅，他举手投足间，每一个表情，每一个动作，都能引起他们强烈的反应，或是针锋相对，或是落井下石，或是偃旗息鼓，或是战战兢兢……他们的一切都是随他而动，以他为中心。
太子和大阿哥，老四和老八，他所有儿子，他冷眼看着他们斗……十四为老八挡剑，老九为老八怒声辩驳，老十怒吼着掀桌子，老八为他们请罪求情……十三维护着老四，老四在十三圈禁时的痛苦隐忍……太子绝望而疯狂地大笑声……胤禔临末对胤禩的陷害……胤祉的挑拨……老四与老八的针锋相对、明枪暗箭……
可是如今，有什么东西变了。
十四在为老四辩驳，老八在沉默，胤禔也在沉默，没有刀光剑影，没有明枪暗箭，没有陷阱绊子，只有沉默。
他们还是以他为中心的，但是——
不同了……
扫了圈胤禩、胤禔和胤祯，最终，目光盯在胤禛身上，他还在沉默地跪着，他要再次成婚了，女方是十三，不，是伊尔根觉罗家的格格，指婚的人，是弘历！不是他……不是他了呀……他只是来通知他的，而不是来请他答应的……
他们在反抗他，胤禩用的是语言，胤禛用的是行动，而胤祯和胤禔，则是用顺水推舟和沉默。
康熙突然觉得全身无力，他闭上眼睛，语气中掩不住的疲惫，“我累了，你们都去吧。”完了又道，“有机会让十三过来见见吧。”
胤禛、胤禩几人答应着，恭敬退出。
————————————我是康老爷子默默疗伤的分界线————————————
对于狩猎，做为一个身受社会主义良好教育的优秀青年，希彦坚持贯彻党和人民关于“可持续发展”的伟大方针。
于是，当胤禩一大早把她从床上拖起来，告知她马上要去狩猎时，希彦软骨头一样靠在他身上，睡眼朦胧地抓着他的衣袖，悲天悯人地嘀咕：“爱护动物，人人有责！佛曰，众生平等！怎么可以因一己之私而残忍地屠杀无辜善良的小动物呢，哦，上帝，这太恶毒了！……呼呼……”继续跟周公下棋聊天去了。
然后，胤禩一只猎物没有带回来，并且一连几天，皆是如此。
直到希彦灵敏的耳朵自动接受到营地里一群已婚妇女，好吧，是福晋们，凑到一起，这个一脸自豪地说他们家老爷年龄大了，比不得年轻人，只猎了两只鹿，一只獐子，还有一头洁白的狐狸准备给她做条围脖（佯装不在乎地撇嘴，实则谁都看得出来美滋滋的样子），那个说他们家那位不擅骑射，也就凑合着猎了一只鹿，两只袍子，还有一只獐子，还说要给她做双鹿皮靴子（矜持羞涩状）呢……如此等等。
等胤禩晚上回来的时候，希彦满身怨气，撇着嘴开始念叨了——
“那个谁谁家的，还说他家老爷给他猎头狐狸做围脖，切，有什么媳的！”
“还有那个谁谁家的，说什么他们家那位给她猎头鹿，做鹿皮靴子，真是太没格调了，鹿皮早就不时兴了，有本事弄双鳄鱼皮的来，哼！”
“那个女的竟然说什么他家老爷还说给她猎头老虎做虎皮大衣＿，她也知道这是吹牛啊，吹牛还有脸说出来炫耀，恶心扒拉的。”
……
胤禩很有耐心，即使耳朵里被连续轰炸几个时辰，塞进了无数个“围脖”“鹿皮靴子”“虎皮大衣”，他依旧从容地沉默着。直到第二天，希彦罕见地没有懒床，一大早爬起来，精神奕奕地欢送他出门，并且非常贤良淑德地挥着小手帕嘱咐他“早点回来哦”，然后，胤禩果然早点回来了，手里拎了一只——
兔子！
兔子是活的，并且一见到希彦那一瞬间闪亮的眼神，就浑身兔毛炸起，拼命地蹬着腿儿证明其鲜活的生命力，动物的感觉果然是敏锐的，尤其是生死攸关的时刻。
但希彦可不会考虑这些，她眼睛发亮，死死地盯着兔子，嘴巴却一撇，本能地效法那位“狐狸围脖”福晋，看似不屑对他家狐狸道：“其实本姑娘更想要一只你的同类。”
康熙老爷子是一位成功的帝王，一个不成功的父亲，换句话说，他的人生就是一半喜剧一半悲剧。这从他对儿子的教育上可以充分体现出来，比如说，他那么多儿子，竟没有一个纨绔的孬种，真个是龙生九子，虽然不同，但毕竟还是龙，没一条变成蛇的，这不得不