哈拉和林城又称和林、和宁。是在草原深处克烈部或回鹘都城的基础上创建的蒙古帝国首都，元朝岭北行省首府，13世纪中叶世界的中心，地缘位置极为重要，有所谓“天策桓桓控上游，边庭都付晋藩筹，河山表带连中夏，风雪洪蒙戍北楼”，“重新疆者，所以保蒙古，保蒙古者，所以卫京师”之称。/p
蒙古窝阔台汗七年（1235年）建都于此。故址即今蒙古国中部鄂尔浑河上游，其故址位于今蒙古国中部后杭爱省杭爱山南麓，额尔浑河上游右岸的额尔德尼召近旁，距乌兰巴托市西南365公里。/p
哈拉和林所在地区也是蒙古高原的中心地带，这里森林繁密，盛夏时遍野开花。/p
这次迁移行动，不算是蒙古史上规模空前绝后的，也是最大的。/p
走在前面的是蒙古先锋队伍，这几支队伍是蒙古战场上下来的，作战勇猛。之后是窝阔台金帐斡儿朵，前后左右守备深严，而后是拖雷的灵柩。拖雷遗体用上等粗大的金丝楠木，在木头中间挖空，再将遗体放进棺木里，棺木用毡子裹起来，用十头大牛拉着马车。/p
唆鲁禾帖尼、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥、司合忽、铁千军、伍玄衣、忽哈刺、西门据虎诸人在左右扶灵。之后依次是其他宗主的斡儿朵，最后是蒙古各个大军，队伍之长，前后望不到头。/p
蒙古在草原上行军很快，不几日就到达了哈拉和林城外。/p
哈拉和林城，很多基础设施没有完成，这里的斡儿朵更大更多，远远望不到边，遍布在草原山上山下各地。/p
前来接驾的诸亲王、公主和主要将军、宗主部族等早已等候在城外，窝阔台下了金帐，接驾的诸亲王、公主和主要将军、宗主部族等数千人连忙下跪行礼。/p
窝阔台眼含热泪，宣布拖雷逝世的消息，诸亲王、公主和主要将领、宗主部族等数千人错愕，失声痛哭。/p
拖雷灵柩由众人扶着灵，有十头大牛拉着向各个大斡儿朵（斡儿朵是拖雷生前的宫帐，也是其主要妻室所居之宫）。/p
成吉思汗去世时，灵车运到位于克鲁伦河上游的皇家大营后，成吉思汗去世的消息才得以公布。/p
成吉思汗的灵柩被轮流放进各个斡儿朵。诸亲王、公主和主要将领得到拖雷发出的讣告后，立即从这个庞大帝国的各地前来奔丧，哭泣着向灵柩告别，据说远道者走了三个月才赶到。/p
拖雷之死，是在北还的时候去世的，窝阔台早已经发出讣告，远在外面的主要宗主将军们从四面八方赶回哈拉和林城。/p
蒙古族有着自已独特的丧葬仪式。蒙古葬俗，因生存环境和生活方式所决定，草原上的蒙古族人们的葬礼极为简单，一般不设灵床，没有供品，不穿孝服，不烧纸钱，不放哀乐。/p
传统的丧葬方式有火葬、土葬、天葬三种。/p
土葬，以前多为王公贵族选用。开挖坟坑时，最浅也在九尺以上，挖坑时的草皮放在一边，等把尸体埋好后再将草皮移回。不久，草又重新长满原地。若怕以后记不住地点，就在地面上垒几块石头作记号。/p
火葬，是随着藏传佛教进入草原后出现的一种丧葬形式。喇嘛死后多用火葬，一般都在野外进行，火化的同时立墓。随着时代的进步，蒙古族人的葬礼也以火化居多。/p
还有一种，人死后将尸体放在木轮车上拉着跑，一直到掉下来为止。然后将尸体置于荒野，认为这样死者的灵魂能进入天堂。’/p
因此，即使成吉思汗这样显赫的帝王或者元朝历代皇帝，也都没有留下豪华的陵墓和陵园建筑，使得“成吉思汗陵究按照蒙古人的习俗，元朝天子无论死于何地，都要运往漠北肯特山起辇谷（成吉思汗时称为不儿罕山，位于蒙古国北部中央省和肯特省，蒙古圣山，不儿罕山是蒙古帝国的发源地。）安葬，葬处是成吉思汗生前指定的。元代诸帝除宪宗蒙哥葬地不详外，其余皆葬起辇谷，但是起辇谷的具体位置到底是哪里，始终都是个谜。/p
据史书上记载，1226年，成吉思汗以抗命之罪领兵亲征西夏。经过所向披靡的一系列征战，成吉思汗就已感到身体不适。弥留之际的他，让儿子窝阔台继承汗位，号令天下，并让诸子立下了拥护窝阔台继承汗位的文书。临死前，他又对窝阔台、拖雷以及诸大将嘱咐了深思熟虑的灭金方略（窝阔台遵循这一方略于1234年灭掉了金国），并特别叮嘱他们，他死后先不要为他发丧举哀，以免让敌人知道他已经死去。/p
根据成吉思汗的遗命，成吉思汗死后蒙古军秘不发丧，将装有成吉思汗遗体的棺木用毡子裹起来，秘密放到用12头犍牛拉着的大车上运往葬地。/p
为了不走漏半点凤声，送遗体的灵车，沿途所遇，不管男女老幼，全部杀死。/p
实际上这也合着一种古老的风俗，为死者寻找其在阴间的奴仆。/p
尤其是当西夏国王带领众臣打开城门向蒙古军投降时，蒙古士兵如恶狼般扑上去，将人统统杀尽，把整座都城夷为平地。蒙古兵在杀死这些人的同时，还杀死这些人的牛马牲畜，边杀边说：“到阴间侍奉我主去吧！”因此，沿途所遇人畜均成为刀下之鬼，彻底杜绝了走漏风声。/p
那么，成吉思汗为什么要实行如此诡秘残酷的密葬方式呢？/p
这与成吉思汗残酷的征战和蒙古族的宗教信仰和文化习俗有关。/p