季诺他们也没在武当山上过夜，当天下午就返回了均州城。倒不是小道士的玩笑话“不提供晚餐”起了作用，而是有事急需回均州城。/p
沈天龙今天喝的有点多，一下午过去，头还有点晕。虽说习武之人，身体素质在那儿，又出身商人世家，应酬之事不断，酒量还算可以，但架不住敬酒的人多啊。武当派、峨眉派、剑宫的武者敬酒，得喝；有恩有情的，得主动敬酒；朝廷的隆平侯张信、驸马督尉沐昕、工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯这些朝中大臣，更得敬的勤快点。不是谁都能应酬的，但想谁都应酬好，却是极其考量一个人的酒量。如果是沈佳薇的老子沈贵来了，就不需要这么喝，只需跟几个实权的大臣，还有武当派的掌门喝几杯就可以，但沈天龙不行，位置不对称，声望也不对称，所以他才需要把每一个人都应酬好，起码不失沈家的风度。/p
不过，这样的应酬还是有好处的。酒桌之上，除了喝酒寒暄，还有吹牛打屁。人一喝酒，脑子就放空了很多，很多机密之事也就这样被当成了玩笑在哄笑声中说了出来，有心之人自然会听在耳中。沈天龙喝酒归喝酒，但该有的机敏还是有的，不说眼观六路，耳听八方，也差不了太多。/p
这次典礼上，在跟驸马督尉沐昕的交谈中，沈天龙听出了点不一样的味道。按沐驸马所言，皇帝在武当大兴土木，可不仅仅是为了张三丰的长生术，还有另外的目的。沐昕是明朝开国功臣黔宁王沐英的小儿子。沐英，字文英，安徽定远人。八岁时父母双亡，被朱元璋收为养子，赐姓朱氏，后复沐姓。年十八，授帐前都尉。沐英共有五个儿子：沐春、沐晟先后袭西平侯爵，镇守云南；沐昂官至右军都督同知，掌云南都司事；沐昶早卒；沐昕为驸马都尉。/p
修建武当山宫观，一说法有“上资皇考、皇妣之福，下祈福天下生灵，如岁丰人康，灾沴不作……”等。这些只是官方的说法，而另一说法却是为了抬高武当派的江湖地位，从而压制其他门派，使江湖不是铁板一块，也淡化了武者对朝廷的威胁，但这种说法没法考证。/p
沐昕在武当山除指挥工程外还有一个使命，即与张信一起专门搜集修山期间的各种“瑞应”，及时向朝廷汇报。/p
沐昕与张信在武当山搜集的“瑞应”主要有以下几件：/p
1、“黄榜荣辉”：永乐十年九月，武当营建工程正式动工，明成祖的“圣谕”黄榜“揭于玄天玉虚宫前通衢之上，覆以巍亭，护以雕槛，丹漆绚耀，照映山林。使凡官员军民过于亭下，莫不肃敬。……是后亭上常有荣光烛天，样云旋绕，霞彩交辉，珍禽仙鹤，飞鸣翔集”。/p
2、“黑云感应”：同年九月十七日，正式兴工的前夜，张信、沐昕“率各官斋祓宿子玄天玉虚宫下，至期陈设于正殿之基，侯等虔恭肃畏，以入即事。是时天地开明，月星朗耀，仰见黑云自西北而起，大如车轮，来覆山巅。”由于真武玄帝又被称为“黑帝”，所以黑云的出现就成了真武神显灵的标志。/p
3、“骞林应祥”：永乐十一年(1413年)春，武当山骞林树数百株“萌芽菡秀，细叶纷披”，“绿叶舒齐，馨香馥郁。侯与驸马相谓曰：‘骞林叶尤能愈疾，自古云然。况今年之树发生繁盛，岂非天真显化以彰其灵。’谨用采摘，进献于朝，仍附着《启圣录》，庶以扬其异焉，”/p
4、“榔梅呈瑞”：武当山五龙宫有榔梅树，相传是静乐国太子修道之时，折梅枝插在榔树上，仰天发誓说：“我若修道成仙，这颗树就会开花结果。”永乐十一年春，榔梅发花，“五月果成，珠玑错落，翡翠交辉，累累满枝，莫计其数……是盖由我皇上至诚感格，故虽榔梅仙果，亦皆显瑞呈祥。侯与驸马采取进之于朝，以彰其灵异”。/p
5、“神留巨木”：永乐十年十一月十日，工部侍郎郭琎同吏部郎中诸葛平等，督运木植，经过武昌，见有大木一根，立于黄鹤楼前江中，奔流冲激，屹然不动，遂载至武当山，“候与附马于是具鼓吹迎送玄天玉虚宫。复上闻于朝，以为正殿之梁，使万代有所瞻仰”。/p
6、“水涌洪钟”：永乐十一年五月十六日晚，湘潭人刘忠等，舟行至光化县洋陂滩，忽遇黑风骤至，雷水交作，船不能行，吹泊岸下。须臾风止，见一大钟涌出水上，遂载以行。“是时隆平侯与驸马都尉闻而喜曰：‘是钟湮没已久，当武当兴宫观之日而出于水中，岂非神明默相之，将以鸣兹山之盛，为万古灵异之征。’于是具鼓吹迎送玄天玉虚宫，永奉晨夕香火”。/p
7、“圆光屡现”：永乐十一年五月二十五至八月十九日，武当山修理彩绘大顶铜殿及紫霄福地时，天空中共出现五色圆光十余次，当时文献记载说：“五色圆光闪现圣像，左右有二天神侍立。”/p
8、“金杵跃出”：明代彩绘(武当山祥瑞图》记载：永乐十二年(1414年)闰九月十三日，“大岳太和山兴圣五龙宫磨针涧老姥殿前造石桥成，桥边有大石阻碍行路，移石去土，忽有铁杵跃出”。《御制大岳太和山道宫之碑》在叙述武当“瑞应”时说：“九地启秘，金杵跃出”。明代无名氏《铁杵歌》云：“……万年神杵一朝见，六丁捧出山之阿……贵戚从此是仙工，再三拜进登九重。圣主临轩垂一览，灿然清彩霁重瞳……”。、被宣扬为“瑞应”的