35.
听那屋内之物似有开门见山之势，神棍阿宏并不紧张，胸有成竹的走进屋内。（之所以告诫对方不要做些歪门邪道的事情，并非神棍阿宏害怕，而是一种警告，不要徒增麻烦。
窗户紧闭，屋内十分昏暗，只有一盏油灯似有似无的燃着。摆设十分简单，一张床，一张桌，几把椅子，几个柜子。床上坐着三个人，体格魁梧的大山和身材娇小的娟儿，靠近墙边的是他们尚未出襁褓的儿子。儿子不哭不闹，大山和娟儿的表情也很平静，一点也不像是在面对大师或高人。
若是单凭眼睛看，大山魁梧的肌肉上还有好几道伤疤，活脱脱一个正常的有血有肉的汉子。但是前有小青年口述，后有天垂象指明，加之娟儿的默认，不用甄别也能知道，面前的两个人，甚至他们身后的孩子，都不是真正的人。
即便如此，为人谨慎的神棍阿宏还是想要确认一下，一招鞋前钉打在地上，真正的人只觉得是金属碰撞的声音，清脆响亮十分有趣，但在鬼魅听来犹如二次听到丧钟，不仅浑身难受，还会令他们短暂的失去聚灵的能力。
聚灵和散灵是鬼魅的两种能力，在鞋前钉的刺激下，大山和娟儿捂着耳朵，在油灯的火苗没有任何晃动的前提下，他们二人的身体仿佛被大风吹过的柳条，飘飘荡荡，活人又怎么可能会有这种情况发生？大山和娟儿肯定是鬼魅无疑了。
大山忙说道：“大师不要再使出那些手段了，俺们二人不是人，俺们承认，您快些收手吧。”
神棍阿宏停下鞋前钉，说道：“你们究竟是什么东西？”
大山回道：“约八十年前，一位神医孤老病死，死前唯一心愿便是将自己埋在采了一辈子药的山里，村民为感激神医，轰轰烈烈的将神医送走，俺和娟儿就是陪送的童男童女两个纸人，当然俺们俩当时无名无姓，但是这两年来也叫习惯了大山和娟儿的名字。..至于身后的娃，俺们两个纸人不可能生孩子，是去山里请土大王用泥巴捏成的。”
“泥人变成娃娃属于幻象，并非成精，所以才不受鞋前钉的刺激，这倒是有了解释。”神棍阿宏问道：“说说你们的事情吧，为什么请妖狐鬼魅进到村中吓唬村民？为什么要杀死跪在门前的高人？又为什么想要寻求我的帮助？”
娟儿唉叹一声，低头不语，仿佛有万般愁心事挤在心中，大山亦无奈的摇摇头，说起自己这些年遇到的事情。
未成精之前，童男童女两个纸人都没有意识，直到有一天他们感受到月明星稀，感受到微风清凉，才意识到自己在不经意间活了起来。他们并不孤独，神医的灵就在他们身边，在神医的指点下方才得知，两个纸人是神医的陪送，原本要和其它东西一起烧于坟前，然而不知出于何故，两个纸人被人遗忘，躲过大火，一直到他们成精。
至于如何成精，这要多亏了神医。神医拥有大功德，这样的公德不仅可以令他升仙，还用公德的余辉将两个纸人照应出非人非鬼的意识。神医升仙后，两个纸人艰难的适应新生活，与山中一帮狐精、鼠精、熊精、虎精成为朋友。纸人虽然没有见过世面，却觉得山中妖精本领高强，细问下得知，他们手中有一本捡来的古书，上面记录着修炼方法。
与其他妖精想要成仙不同，因神医的光辉而生的纸人，特别渴望品尝做人的滋味。在修炼的过程中，他们在那本古书上找到答案，要想修炼成人，就要取代活人，融入到人类世界中，只需平安度过三年便可洗去一身妖气，成为和尚道士都无法察觉的，拥有人味的人。
要想完成这件事，需要谋害两个人的性命。两个纸人不想害人，一直守在山中修炼等待机会。这样的机会终于在之后的一天成真，一位身强体壮的大汉，也就是大山，在山中闷死了一只怀孕的赤毛红狐狸。
36.
山中经常有猎人出没，杀害不少野兽，山中妖精对他们恨之入骨，偶尔也会做出害人的勾当。然而要想神不知鬼不觉的害人并取而代之，就不能在几个猎人结伴出没的时候害人，否则根本没有办法尽数取而代之，毕竟想要成仙的妖精远比想要做人的妖精来得多。最好的局面是找到落单的人将其悄悄杀害，再神不知鬼不觉的取而代之。
两个纸人虽然最终取代了大山和娟儿，而大山和娟儿也的确死在山里，但是满心善念的两个纸人并没有谋害他们的性命，因此才说是遇到了最好的机会。
那么大山是怎么死的呢？他闷死赤毛红狐狸后，将尸体藏在树洞中，跟随同村弟兄回村后，再独自一人返回，正准备当场剖皮的时候，被其他赤毛红狐狸报复，害死在山中。娟儿又是怎么死的呢？几天之后，娟儿进山寻找大山，发现尸体后伤心欲绝，用大山剖皮的匕首了结了自己的性命，殉情了。
一直关注这件事的两个纸人不仅得到两具尸体，还不是他们谋害的性命，真是千载难逢的机会。他们将尸体扒光，仔仔细细的模仿着大山和娟儿的身型样貌，肌肉线条、伤疤痦子，从两个阴气森森的纸人变成大活人。他们穿上大山和娟儿的衣服，与山中妖精告别，而后下山进村，编造一系列谎话，成功的留在村里做了人。
在真正做人的几十年光景里，两个向往着做人的纸人经常偷偷下山观察人们的一举一动，对人类世界虽做不到了如指掌，也是深有体会。成为大山的男纸