这些天方玉炎除了自己的参悟修习外，其他时间都是和徐夕敏在一起，要么相互商讨切磋，要么就坐在一起谈天说地。
方玉炎在这里只见到过几个长辈师兄，经过这些天的询问，他大致了解了云耳山玄一座下的一些情况。
云耳山是玄一老年后的隐居之所，他本着自隐的心态隐没于世，却不想被胜名所累，自收下第一个弟子吴之明后，便一发不可收拾。
之后的玄一亦是对收徒颇有留恋，更是自创了许多入门的任务，他对有灵性的弟子甚至到了贪婪有加的地步，除了早入门的大弟子吴之明和二弟子彦仑是老相识介绍来的外，其余弟子均是慕名而来，至于三弟子陆鸣更是他自行收取的。
方玉炎知道除了这三个弟子是极早入门外，其他的如四弟子许吾，五弟子莫武都是比较晚入门的，但随着资质的高下，这五位弟子便成了玄一最得意的门生。
接下来玄一更是广收门徒，到了方玉炎为止除了五个大弟子外已然收下了大小一十八位弟子，其中当然也包括徐夕敏在内，这一十八位徒弟，分别交付到玄一的五大弟子手下，徐夕敏便是四弟子许吾负责入门的，而方玉炎所依附的陆鸣却是从未负责过任何人的入门，可以说方玉炎破了陆鸣的天荒，当然这种名存实虚的教授却让方玉炎不怎么认同。
吴之明为人耿直、修习踏实，又是入门最早，因此他手下的小师弟师妹最多，有一十一位，二弟子彦仑手下有三位弟，三弟子陆鸣有方玉炎一人，四弟子许吾有包括徐夕敏共两人，而五弟子莫武因入门晚因此只有一位。
这些弟子全部处于始初之态，只是进阶层次不尽相同，像徐夕敏和其中五位师兄都是拥有了圣器和圣宠的次级进阶，而另外十二位师兄师姐则只是修习手册的初级进阶。
而方玉炎更是未曾进阶，这始初之态共分为初级、次级、末级三个阶段，就算是同样的始初之态，便有着极其明显的差别，就像方玉炎的萌态，到最高级的末级升态便是天差地别。
初级阶段便是对心法和幻力的修习阶段，而到了次级便是圣器及圣宠的驭用阶段，那时便需要拥有各自的圣器和圣宠，而到了末级进阶便是一种质的飞跃，此时就确定了幻力的操纵及圣物的驭用都到了随心所欲的地步，因此这个始初之态的过渡是最基础亦是最重要的阶段。
方玉炎还从徐夕敏的口中得知，圣器之渊的开启时间已然临近，而且玄一已经确定了几位进阶的弟子到圣器之渊去选取自己可以驾驭的圣器，如果方玉炎到时可以进阶次级的话，说不定可以赶上这一次的圣器之渊的名单。
方玉炎暗暗地下定了决心，他从李尔那里得知了圣器之渊及圣宠之巅开启时间均是一个炎年，也就是普通人正常生活的五年时间，若是错过了一次便需要等待一个炎年才能再次进入。
而且圣宠之巅与圣器之渊的开启间隔是以一年为单位的，因此如若修习进境快的人可以在第一年拿到圣器之后，到次年便可驾驭自己的圣宠了，但是对于圣器及圣宠的选择却完全是一种炎力的驾驭，就是一次征服的过程，如若你的能力超绝便可驾驭古典圣器及圣战圣宠级别的圣器和圣宠，而一旦你修为不够便只能获得一些俗称灰度的器物和宠物，灰度便是一种被炎种人视为最低级的物品。
人们习惯性的将圣器和圣宠分为五个等级：弃物，一目了然便是根本无法使用的圣物，自然是连等级都够不上，其他的各种等级分别为：灰度、燃度、丛度、簇度和殇度，自然是以炎印为单位的划分，但除了这五个基础等级外，更有圣度圣器及圣宠之说，传说中的圣度圣器和圣宠拥有与主人共通的炎质，简单的说便是可以共同提升幻力，这类圣物便是所有炎种人梦寐以求的奢想。
既然取得圣器和圣宠是由自身幻力决定的，便是越高幻力越好。其实不然，圣器圣宠之域均是只能接受五个炎年以内的炎力的，若是有超过五个炎年的炎种人进入，便会坠落入圣器及圣宠之外的未知空间，那样非但无法获得圣物，更有找寻不到出路的危险，因此炎种人均会在五个炎年以内的限定里加强自身幻力修习，以便取得最佳的武器和坐骑。
而圣器圣宠之域的开启时间的限制再加之只要是五个炎年内便可多次进入圣器与圣宠之门，使得人们害怕贻误了开启时间便急急进入，这样对圣器及圣宠的驾驭能力便各有千秋，强弱不同，因此第一次找回弃物之人大有人在，好在不必担心，一个炎年后继续修习再次进入即可。
而获得圣器和圣宠也非单单这一条途径，只要炎力相吸，就会不乏互赠和争夺之事，能力尚强的斗士自然会觊觎强大的圣器和圣宠，于是为了圣物的争战亦是从未停止过，一支好的圣器、一匹好的圣宠，不但有利于自身幻力的提高，更是战斗时的有力臂膀，因此崇尚强大的炎种人便以各自的圣物为炫耀的资本和幻力强弱的象征。
方玉炎对于始初之态的努力甚至超乎了他赶赴雪峦山取得天心的毅力，因为他知道圣器之渊的开启已然近在咫尺，他只有不懈地努力才可能在这短暂的时间里赶上那些比自己入门早的师兄师姐，只有这样方玉炎才可能得到玄一的准许。
徐夕敏发现方玉炎的问题也开始多了起来，方玉炎总会找着时机和徐夕敏谈论有关心法和幻术的问题，徐夕