进京这事，自去年年底就开始说起，到父亲定下此事，往京中送信，也已过了好些日子了。丫头们拉拉杂杂地，早已收拾了许多大件，是以这会子起程的日子订得虽近，倒也没太慌乱。黛玉自带领丫头们收拾自己屋子，孙姨娘又禀过老爷，陪着黛玉将夫人房里的细软也收拾了一番，一并预备着往京中大宅里送。黛玉东西带得多了，心里就有些难受，与父亲说，将母亲的屋子留着，也好给他留些念想。父亲拈须轻笑道：“此处乃是官邸，怎比得京中老宅来得安稳，为父为官多年，这官邸已换了多处了……玉儿且代为父好好收拾着，不许躲懒……”黛玉听在耳中，不知为何想起生辰那日的事来，不由也抿嘴一笑。
起程之期已近。离愁，一日重似一日地，浸入了林家人的心底，坠得人心沉甸甸的。终于，明日，就要起程了。傍晚，黛玉依坐在父亲椅旁的脚榻上，听着父亲一句又一句的叮嘱，瞅着日光一点一点地消隐。她终于忍不住轻声对父亲说：“爹爹，玉儿不要离开你，玉儿要陪你一辈子……”父亲轻轻地拍拍她的头，强提起笑容道，“玉儿乖，你外祖母为人和蔼，原来最是疼你母亲不过，想来也不会薄待你的，且待为父手边事情了了，定会早早去接你的。”
黛玉低头，她不能说，不能说，说她知道她会一去四年，回来时就将是父亲弥留之际。人都说一语成籖，她不能让这样的命运成真。她还要努力，还要继续挥动她那弱小的翅膀……说到一语成籖，她可还有一个要求呢。
“爹爹，”黛玉含笑抬起头来，“人常说读万卷书不如行万里路，女儿将出这么远的门，可算是要读好多好多书了罢。玉儿即读了这许多书，也算有学问的人了，爹爹该为玉儿起个字呢。”是的，她不想让宝玉为她起字，姑且不论宝玉有没有资格为她起字，只说他起的那个字吧……颦颦，蹙眉忧愁之意，结果也确使她蹙眉蹙到了死，真是太不吉利了。
“哈哈，你这玉儿……书还未读，怎地先要起字来了……”父亲被黛玉说得大笑，笑罢低头一看，见黛玉睁着双眼，极认真的样子，他停了停，想了想道：“也罢，为父就破例为你起个字罢，……你即有了字，日后可更要好好用功啊。嗯，这个，字……悦安，如何？平安，愉悦之意也。”
“悦安……”黛玉眨了眨眼，平安喜乐……可怜天下父母心，饱读诗书的探花郎，在为女儿取字时，并没有引用什么风花雪月，咏春叹秋的名句。而只是作为一个父亲，说出了对女儿最真挚，最朴实的愿望：希望女儿一生平安喜乐。
“玉儿很喜欢这个字，谢谢爹爹……”黛玉抱着父亲的腿，将脸藏在了父亲的袍服里，拭去了眼底的泪。对，这才该是她黛玉的字，由一个真心关爱她的人起的，饱含了祝福的字。而不是那个由贾宝玉杜撰典故，玩笑般说出来的籖语。
现在，她有了一个新的字，以后，她也会有一个新的人生。
作者有话要说：备注
1、 伯乐与千里马
伯乐相马
伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
俞伯牙与钟子期
高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是 描绘巍巍乎志在高山和洋洋乎志在流水。伯牙惊道∶善哉，子之心而与吾心同。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。
“高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。
2、 子欲养而亲不在
出处 孔子集语
原文：
孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：驱驱前有贤者。至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与言曰：子非有丧，何哭之悲也？皋鱼曰：吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也。高尚吾志，闲吾事君，失之二也。与友厚而少绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣。立槁而死。孔子曰：弟子诫之，足以识矣。于是门人辞归而养亲者十有三人。
注:凌晨抓虫,"美人榻"原误作了"美人靠"