画疯传授的咒语是“净天地神咒”。相传此咒可以制魔召灵，安镇五岳，使正气充沛，使邪气消灭。
这咒语世间早有流传：天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗达那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束手，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。急急如律令。
但真正的功效，却在念咒的人。
皇甫fēng_liú虽知此咒，却不知秘法。情况紧急，只能跟着画疯念，心里完全没谱。
手上的灵符，也几乎没有反应。
远处的沈君忧和应双儿看二人神神叨叨后，皇甫fēng_liú以指诀执灵符的样子，也是深感奇怪。
画疯见状道：“我虽不能授你秘法，但可以告诉你秘诀与《抱朴子》相关，你赶快静气凝神，按书中的精神，尝试催动灵符！”
皇甫fēng_liú心中一凜。抱朴子这书名，取自老子《道德经》中的“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”，最重要的精神，就是“见素抱朴”。意思是保持原始状态，保持朴实无华的天性去修炼。
自己刚才念咒语是心里七上八下，思虑过多，当然做不到自己和自然的连接，所以就发挥不了咒语的威力。
所有的成功，都有一个特性：忘我！
因为天地之生，本无“我”；后来肉身即出，其实也只是自然的一份子。
可是我们往往在生活中，断了和自然的连接，变成以自我为中心，以人类为中心。
所以人生有时是一种“苦”；所以自然界，不断对人类示警。
其实人刚出生的婴儿状态，是最接近先天本元的状态；后来就慢慢丢失朴实无华的天性，从而变成了真正的凡人。
所谓“修真”，其实修的是“真元”。不是修得像某些神文那样神通广大、天地独尊，而是修得和天地连接，混元一体。
是融合成天地的一份子，而不是yy成天地的主宰。正如《周易》所言：先天而天弗违，后天而奉天时。
当一个人全然地在每一个时刻都达到那样的状态，就是地仙的状态，因为他每个时刻都保持了和宇宙的连接。
而符箓催动的秘法，正是让修炼画符之人，在某一时刻达到那个状态的法门。
因为符箓调动的本来就是自然的力量。
皇甫fēng_liú顿悟。
心中默诵：“得之乎内，守之者外，用之者神，忘之者器”，然后轻念咒语，以自身的真元催动灵符。
应双儿和沈君忧忽见那灵符迎风抖动，如飞龙欲赴沧海！
她们感受不到身边气场的变化，只是觉得没那么冷了。
可远远回来探望的玄阴谷女弟子却都吃了一惊。
因为随着咒语和符箓的催动，这山谷里弥漫的玄阴之气，似乎正在消散。
准确的说，由皇甫fēng_liú所在位置为圆心，一个罡气的圆形气场，正在不断放大。那玄阴弟子识得气场变化，不敢再接近，匆匆退去向谷主禀告：那青年的灵宝符法，似乎比老画疯的还要厉害！
片刻之后，吴散樗看了一样她们刚才躲藏的方向，道：“没事了，她们退了，我们也赶快走。你捏着符箓开路。”
皇甫fēng_liú听画疯一开口，才发觉似乎背后的阴剑也暂时停止发作了。
这一烧、一展的两道灵符，究竟有何种神奇，竟有如此功效？
他心里疑问颇多。
但最关心的还是范小龙和古国平。
好在他很快就见到了这二人，还有一众赶来搜山的武警队伍。
他们失踪这十几个小时，武科长紧张了十几个小时。他不断加大了搜救的力量。要不是终于得到古国平的消息，他就要自己赶来了。
可与队伍会和了的古国平、范小龙却陷入了焦急之中。因为他们在山里穿来穿去，就是找不到进谷的路，
当时画疯把二人送出了谷口之后，便径自返回寻找皇甫fēng_liú。不想遭遇独孤先生，后又同时面对九天素女阵，要不是哭者宇文痛到场，估计画疯今日难以自保了。
古国平带着部队，暗自后悔没有仔细看路。
其实他们本就是昏迷后被抬进来了；出谷时天色已黑，画疯又走得急。
他们再仔细也没用。
谷口的初级奇门阵，虽难不到皇甫fēng_liú，让夜色中的他们没有方向却绰绰有余。
所以这一相见，三人心里都松了一口气。
古国平露出了难得的笑容，点头示意。
范小龙虽然被山谷的阴气消耗了太多体力，依然开着玩笑：“靠，我还以为你带着美女就找不到出来的路了－－－”
这美女，指的是应双儿，可说到这里的范小龙看到站在后面的沈君忧，一下子止住了话头。
皇甫fēng_liú却仍是一笑。嘴角弯如月，还是那样带着四分开朗和三分随性。好像刚才的生死之战，只是一次山间漫步。
他们决定明天再带队进山。
除了因为这谷里的情况不适于夜间进入，他们也的确需要休息。
更有一堆问题等着解答。
比如，画疯既然属于七绝，应该知道自己的实力不抵独孤先生。虽有灵符助身，但进谷也是非常冒险。不论是对阵独孤先生的“气线”，还是刚才被假画所惑，都是险象环生。并且下午洞里和晚上谷中这不长时间，已耗去三