关于博/彩公司所开出的这三种来历说法，其对赌赔率各有高低！
但不管怎么说，押这三种来历说法的民众要比“赌这枚玉玺就是秦始皇时期流传下来的真品”这种说法的人要多出至少十倍以上。
而随着“李唐博物馆”的开馆日期一天天的接近，香港民众们押注的热情也变得越来越踊跃了起来！甚至——还有不少彩民是特地从中国大陆的各个城市赶来香港为了凑这个热闹的！
就在这些纷纷扰扰的外界渲染和期盼中，时间终于来到了2008年的六月二十七日（农历五月十二日）这一天。
这一天，不仅是“李唐博物馆”正式开馆营业的日期，更是所有受到邀请的十数位专家同场验证“传国玉玺”的真伪、给民众们交代其来历的日子。
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话说，珮珮为了给“李唐博物馆”的开幕仪式造势，通过总工程师常昌辉在陕西文化局的人脉线，给陕西历史博物馆的馆长寄去的藏品照片中，除了有最引人争议的“传国玉玺”照片之外，还有其他九件即将展示给世人观赏的无价宝照片。
其中有六件无价宝，据史料记载，是在宋靖康元年间，随同二帝一起被掳的、消失于历史长河的宋庭皇家典藏。这六件国宝全都是出自于宋徽宗着人编写的《宣和画谱》中——吴道子的《公孙大娘舞剑图》和《地藏菩萨经案图》，顾恺之的《夏禹治水图》，展子虔的《维摩像》、《授塔天王图》、《法华变相图》！（见注1）
除此之外，还有早已不见其物，只能通过史料来仰慕风采的书圣王羲之的《兰亭集序》。
据史料记载，《兰亭集序》作为陪葬品，随同唐太宗李世民一起永眠于昭陵。但野史上还有另一种说法——《兰亭集序》可能并未按照唐太宗的遗愿陪葬在昭陵里，而是被他的儿子高宗李治留下后最终被埋于他和武则天合葬的乾陵之中了。由于乾陵是公认至今未遭盗劫的唐代帝陵，这让《兰亭集序》的下落更加扑朔迷离了。
但作为李唐宗室出身的珮珮却知道，当年《兰亭集序》的确是作为陪葬品。随同太宗一起永眠于昭陵地下了。然后在五代十国时期被盗墓贼从昭陵中盗窃了出来，后又于乱世中被曾是魂体的她收纳进了空间玉珏当中。（见注2）
剩下要展出的两件国宝也同样出自于五代十国时期。一为蜀国朝代的皇帝行玺，另一则为后梁朝代的皇帝行玺。野史相传该二玺在宋太祖赵匡胤统一全国后，收纳并藏于宫廷。后于宋靖康元年被金兵掳走，自此消失无踪。
因为上述这些无价之宝的重新现世，陕西历史博物馆的馆长收到了珮珮邮寄来的国宝照片之后，立刻大感震惊！然后连忙召集其他几位文物鉴定专家赶来香港参加“李唐博物馆”的开幕式。
而这些国宝即将现世的消息又通过这几名专家的口耳相传，迅速传递到了国家文化局的有关领导人这里。
于是。国家文化局的高层领导人连忙安排“中国历史博物馆”的一部分专家随同陕西博物馆的馆长一起飞往香港。
临出发前还特地下达指示——如果经这些人的鉴定之后，确认有一部分国宝为真品的话，尽量用国家大义的名义劝说“李唐博物馆”的馆长把国宝捐献给国家。当然，国家也会出具文书表彰献宝人的。
这里就要提一提中国文化局的文物捐赠规定了。
按照中国《文物出土法》的相关规定，只要是在中国境内发现的文物古董，都必须上缴给国家所有，国家也有权追缴这些出土文物。如果发现人私自买卖文物，不仅要受到五万至十万不等的罚款，还有可能面临牢狱之灾。
但是，这条规定只是适用于中国大陆。并不适用于一国两制的香港。
尤其“李唐博物馆”的馆长还是一名富豪级的美籍华侨，中国文化局想要通过强硬的手段从珮珮的手里追缴回这些国宝，那是官司打到国际法庭都不可能获胜的。
因此，中国文化局的高层领导人只能摒弃使用强硬的手段追回国宝，而是采用“国家大义”的劝说方式让藏宝人主动捐赠给国家。
这里又要解释一下——为什么“李唐博物馆”即将展示的国宝还没有经过专家们的鉴定，中国文化局的高层领导人就开始迫不及待的下达了这样一条指令呢？
其原因就是——这些高层乃至文物专家们谁都心里不傻！
虽说这些人都不怎么相信作为重量级展品的“传国玺”是秦始皇时期流传下来的真品，但“李唐博物馆”敢邀请他们这些文物界赫赫有名的专家过来作真伪鉴定，那肯定是有所恃仗的！
所以，在这些专家们还没出发来香港前，内心里就有一种极其兴奋地揣测——香港那些博/彩公司所开出的“用价值不菲的稀世宝玉所仿造的现代赝品”的这条来历说法十之八九是可以排除掉的。
那么。结果就可想而知了。
这枚所谓的“传国玺”就有极大可能是清末民初时期从末代皇帝手里消失不见的那一枚被史料记载的赝品“传国玺”。
这些文物专家们也都很清楚一点，那就是——中国历史上最有价值的那一批国宝文物都不在中国境内。要么是在八国联军侵华战争中被掳至海外，要么就是国民党败走大陆后被蒋某人带去了台湾。
另外，还有一批国宝级的文物古董也是在那个时期