小镇街道上行人不少，有不少人身边都跟随着身穿明媚和服的漂亮女子。骆飞可不相信这些女子都是那些人的妻子。
见到黑泽隆秀，街道上的行人都会向他点头致意，但是没有人上来攀谈。
黑泽隆秀也都一一的微笑着点头回应，气度让人心折。
而骆飞有黑泽隆秀亲自陪伴，自然有不少人好奇的打量他几眼，只不过这些人很有礼貌，没有盯着他一个劲的看。
显然能让黑泽家的家主亲自陪伴，让这些人觉得骆飞的地位一定不低。要不是现在的皇室经常能在电视上面见到，恐怕会有人认为骆飞是那位皇子也说不定。
在这些人隐晦的打量下，骆飞跟随黑泽隆秀来到了一处气派的建筑。
说是气派，也不过是比别的房屋更高大一点罢了。
这和江户时期的建筑风格有关。
江户时代是日本历史上比较繁荣的时期，与前面动荡的年代相比，这是一个相对安定的时期，市民文化发达，这必然影响到建筑业。在建筑风格上，豪华的书院造中加人了草庵风茶室的影响，形成著名的数寄屋风格。
数寄屋风格是日本建筑史上影响深远的建筑风格，奠定了日本和风建筑的基础。
在结构形式上，它沿用书院造的框架结构、轻质星顶的做法，室内设计中则废除了繁琐的装饰，代之以简洁的构图。
这不是一种简单的废弃，它改用一种抽象的手法来寻求空间构图的平衡。并迫求材质的自然表现。这是一种经过精心推敲后的简洁，在某种意义上与近代建筑的形式构图原理相通。
同时。它仍然强调空间的灵活分割，并通过通透的外墙和增设外廊等半室外空间的手法达到与外部环土宛相融合的效果。由于年代较近。这一时期的许多建筑得以保留至今，其中建筑史上著名的“桂离宫”就是具有代表性的实例之一。
桂离宫是日本皇室的行宫，它吸收了贵族、武士、平民的不同建筑文化，将之统合而成，数寄屋的许多特点在这栋建筑中都有充分的表现。
尤其值得提及的是，在室内外关系上，它没有凌驾于自然之上的皇室形象，而是强调与环境的融合，形成一种平易自然的建筑风格。这种重视与外部环境交流的做法是日本传统建筑的宜要特色之一。它源自崇尚自然的传统文化心理。
如果走访古城京都中遗留下来的古典建筑和园林，则更能深刻体会到这一点。数寄屋建筑将这种文化心理定型并传承至今，在今日的和风建筑乃至现代建筑中延续，构成日本建筑思想的主要组成部分。
数寄屋风格是日本建筑文化在长期的发展中与地城环境结合所形成的一种成熟的建筑形式，它作为日本传统建筑文化的情髓直接影响日本的现代建筑，有关的设计理念及其具体做法构成日本和风建筑的主要部分，既代表日本传统的建筑文化，也应用在现代建筑中，给现代建筑带来地域色彩。
这座小镇则是完全秉承了数寄屋风格。内外部结构都是按照数寄屋风格建造的，所以在外观上很难有什么所谓的王霸之气。
不少人等在这栋房子的门前，显然是由于黑泽隆秀亲自出马迎接骆飞的缘故，不得不跟着装装样子。
即使是装样子。也因为黑泽隆秀就在一边，这些人装的还挺到位。
黑泽隆秀没有向骆飞介绍过多的人，只是指着两个长相上和黑泽智野相似的年轻人说：“这是我的二儿子黑泽彦次郎。这是我的三儿子黑泽荣昌。”
黑泽家的老二和老三都恭敬的上前向骆飞行礼。
他们虽然内心看不起骆飞，但是因为他是父亲黑泽隆秀的客人。不得不郑重的行了拜见长辈的礼节。
而骆飞则对此半懂不懂，只好凭借自己一点可怜的知识回了礼。
不过总算没有闹出什么大乱子。只不过黑泽智野的两个兄弟心里不太舒服罢了。
骆飞作为长辈，本就没有太多的限制，只不过他随意的态度，给了这两兄弟不重视自己，甚至轻视自己的感觉。
骆飞要是知道他们内心的想法，恐怕会叫起撞天冤。这次他可真的不是故意落这两兄弟面子的。
天可见怜，骆飞是真的不懂这些！
黑泽隆秀好像看出来骆飞不是太懂这些传统的礼节，于是呵呵一笑，领着众人进入了房子。
这样的现象很常见，现在的年轻人，有几个能够全懂传统礼节的？
屋子里的空间极大，处处透着数寄屋建筑的风格。只不过骆飞对此一窍不通，算是给瞎子抛了媚眼了。
众人褪掉木屐，鱼贯而入，个个席地跪坐。
显然众人的位置都是有讲究的，对这些骆飞也是不太懂。还好他是主客，也是唯一的客人，自然有他专门的位置。
黑泽智野早就知道自己的师父在这方面根本就是一个草包，所以早早的和自己的父亲知会了一声，然后一声不吭的跪坐在骆飞的左后方。那样子，好像是骆飞的随从一般。
先不说黑泽智野对骆飞本就崇拜恭敬，单说他父亲对待骆飞的态度，他也要尽心尽力的伺候好自己的师父。
对于黑泽智野略带有马屁嫌疑的行为，他的两个弟弟显然有些轻视，都用嘲弄的目光看着黑泽智野。
但是黑泽智野从坐下之后，就眼观鼻，鼻观心，低着头，彻底不再看其他人。
骆飞则是很随意的和黑泽隆秀聊起了剑术上的事情。不过骆