087、苦乐唯愿成双美
字虽然是志虚国古繁体字，但经过风君子扔给他的那一堆古书的熏陶，白少流现在大多都能认识，可是连在一起就有些迷糊了。说来也好笑，小白上了六年小学堂，六年中学堂，四年大学堂，前后加起来也是十六年寒窗苦读，可竟然看不懂一本由志虚国文字写成的书？《白莲秘典》深奥难解，小白也让清尘来帮着一起看，清尘没有念过大学堂就因故辍学了，她那点底子还不如小白，帮不上什么忙。
小白这时想起了风君子，风君子曾告诉他读经典的两种方法，尤其是遇到深奥难解之书。其一是精研经义。象推土机一样慢慢推过去，硬着头皮去看不要走神不要不耐烦，一句一句把它弄明白，不论再枯燥深奥也要一点一点的弄清精妙之处。不仅是读志虚国古书这样，读其它的典籍也一样，该查资料查资料，该补课的补课，总之一点一点了然于心。风君子看书是这么看的，可他告诉小白恐怕还不能这么看书，因为他的根基还不足。
那么第二种方法就是好读书不求甚解。不要误会这句话，并不是指一目十行的看过去，其实这是一种非常枯燥甚至是很无聊的方法，用于去读那些你读不懂的典籍。那就是一字一句，一行一页，一章一节，认认真真的看过去，不论你能不能看懂，都要认认真真的把每一句话看在眼里印在心里。从头到尾的通读，能把它背下来更好！
当然这个要求对于一般人来说很难，风君子幼年时过目不忘，三岁能识文无师自通书，这是他的特异天赋，小白虽有天生异能却和这位风先生不一样。但现在手捧《白莲秘典》也只能如此阅读，一部典籍你如果真是这么读下来，就算看不懂的地方也认真的看认真的铭记，中间总有只言片语能解，通读之后并非毫无收获。如果你再来一遍，会发现中间那些只言片语能连成一串，你会明白得越来越多，但有些看不懂的地方永远也看不懂，那就是真正学识未到之处。
小白完全可以等回到乌由再去请教白毛，哪怕去请教风君子也行，但人总是有好奇心的，而且他不相信就凭洪和全一个读过书的木匠也能照着《白莲秘典》修行他怎么能看不懂？可是这本秘籍落在洪和全手里已经十几年，洪和全查阅了大量的资料做了长期的研究考证才有所领悟，但一直等到拉希斯主教为他进行了力量的唤醒仪式之后才能迈入修行之门，而且所学也并未得其正法。小白就这么翻看几天，收获肯定还不如洪和全。
但白少流也并非全无收获，翻来覆去通读五、六天，这部《白莲秘典》不论能不能看懂他也一字一句的看完了三遍。他发现这不是一本专门讲修行道法的典籍，也不完全像一部讲教义的经书，说起来有点类似于上学的时候读过的思想教育课本。虽然经义非常深奥，但大体上是一本描述某种世界观体系的典籍。
书中的观点大体是世间众生有多少种欲，就同时有多少种喜乐与苦难，这喜乐与苦难是一体的互为缘起因果。从教义上来看可能出自佛家净土宗，从它所载的修行法门来看却类似于觉缘乘，又参杂了很多民间传说的救世思想，当然这些是目前的小白还不能完全辨明的。书中所描写的理想境界宛如一朵净白的莲台，它在人的身心中开放，最终能接引众生达到净土莲华的光明彼岸。这彼岸并不是要过一条河，而是一种“开启”，至于怎么开启小白还没看明白，他只看到了这两个字反复出现。
当然书中并不纯粹是一种世界观体系的描述，它还记载了一系列方法，如何去一步步体会、修行、印证最终修成净白莲台化身，向自己与众人展示这个净白莲台世界，这个世界不远不近，就在莲花开合之间，这一系列步骤其实就是修行的心法与口诀了。洪和全感兴趣的和研究的也是这些东西，小白现在看得不太明白的大多也是这些内容。
虽然没有看懂吃透，但是小白本能的感觉到书中所记载的一系列修行法门，其入手的根基竟然与白毛所传授的“摄欲心观”非常类似，不知道是不是巧合。如果小白拿到《白莲秘典》也研究个三、五年，多多查阅资料学习各家典籍，说不定也能有所领悟，至少不会比洪和全更差。但是一来小白知道其中的厉害，似懂非懂不可妄修神通，二来他身边有高人指点，没必要走弯路费那个功夫，所以也就是研究研究而已，没有冒然根据自己支言片语的理解去习练。
小白大部分内容没有看懂，但也有一小部分大体看明白了，那就是关于立道场根基的。这部《白莲秘典》的内容有些杂，其中吸取糅合了不少思想，甚至有民间的风水术与道家的洞天说，从某种意义上来讲它也在指导一个人如何建立一个组织和基地，以另一种方式在人间建立莲台开放的净土发端，虽然有点牵强但也自成其说。
这样一个道场洞天应该立在什么地方，首先要山如莲华层层簇聚，清泉引地气汇入莲心滋润不息，望云观气有聚拢天地灵枢之相。选定这样的地方后，如何建造不仅需要特殊的材料特殊的阵法，还需要使用修行人的法力，最终形成一个道场洞天。其实天下修行各派的道场洞天不论大小优劣，大多都是在天然形成的基础上经过人工的建造与法力运转布置而成。小白看到这里就想起了洪和全他们隐藏的那个林场果园，对照《白莲秘典》的记载还真就是