第六百五十七章土匪
在那说着也不知怎么的就转到了男nv问题之上。[本章由为您提供]王恒岳当即就说道：
“说到男nv问题，免不得就又要说到中国传统道德上了。中国虽然对nvxing有些苛刻，但也绝非不无道理。若全和洋人那样，大庭广众之下男nv搂搂抱抱，nv人坦肩luxiong，全无男nv之防的话，那这个啊”
众人相视一笑。
王恒岳也笑了一下：“国外那些g便如家常便饭，要放这么一个nv人在身边，那是大大不妥的，只怕我们也接受不了，这是外国人和中国人最大的区别了。我们国内有些nv人老说着要funv开放，于是开放得过了度，刁蛮任xing，对男人非打即骂，似乎非如此不足以显示nvxing权威一般。更有甚者，非但对此津津乐道，还要唆使周围同伴皆是如此，可悲、可叹。”
王恒岳的话已经非常清楚的表达了他的思想，他对nv人什么“刁蛮任xing，蛮不讲理”的xing格是大不以为然的，甚至大是厌恶。
“nv人就是nv人，恪守fu道那是天经地义。”张作霖很快接口道：“要是俺老张的婆娘也和外国娘们一般，老子非一枪甭了他不可！”
王庆lu一边笑道：“恒帅的话要是让那些什么nv权组织的人听到了，只怕要引起一场轩然**o。”
“仅限此处，仅限此处。”王恒岳一笑：“咱们这也就是酒喝多了一说而已。不过这‘nv德’二字，我以为是万万不可丢的”
这一顿酒喝了有三、四个小时的样子，大部分的人都是清醒着来，醉着回去。
俞雷一直留到了最后，等到客人都走空了，王恒岳拿冷水洗了下脸：“东北、朝鲜那里安排得怎么样了？”
“都已经安排好了。”俞雷平静地道：“我特遣游击第一大队，正在联络东北各地土匪，对日本占领区进行袭击。”
这话说的有些像绕口令。
王恒岳沉yin着道：“让他们继续在那坚持着，要把东北、朝鲜闹得天翻地覆，吸引住日本人的注意力，一定要坚持到民国12年9年”
俞雷应了下来。
但他始终不明白的是，为什么恒帅对于日本的一切安排，都是围绕着民国12年，也就是1923年来进行的，而且甚至连日子都说的那么清楚：
1923年的9月
“luan世英雄起四方，有枪便是草头王。”
幅员辽阔的大东北，由于地理位置的特殊xing，在中国版图上偏居一隅，远离中原，然而这里却有着独特的异域风情、丰富的自然物产资源、浓郁的民俗特se，成为自古传说中的“化外之境”。
山海关，一道特殊屏障，界定着中原大地和关外这块“化外之境”。
清朝初年，关东大地这块“化外之境”，作为满族的“龙兴之地”一直被保护，甚至反其道而行之，大举进入关内，导致一段时间内东北人口剧减。
长期的禁关，非但没有对关东大地有利的形成保护，随着社会问题的凸显，加之黄河泛滥，连年灾祸，破产农民为了谋生，忍不住富饶的处nv地的youhuo，不顾被惩罚的危险，开始大举北迁，掀起历史上出名的“闯关东”热chao。
然而，恰恰是因为东北偏安一隅的缘故，统治者自认为安全的大后方，最后成了空虚的大后方，为未来埋下了祸根，社会治安就成了问题。随着大批移民迁入、列强入侵之后，各自开垦，各地人马不一，时间长了，不可避免的就会产生很多矛盾、摩擦，加之生活贫富差距的拉开，关系不断恶化。另一方面，由于各种捐税的压力，正所谓，哪里有不平，哪里就会有反抗，一些穷苦人或者被压迫的人为了生存，自发的组织起来，形成一个个团体，互相抢夺地盘，争权夺利，加之兵力空虚，内忧外患，促使他们入山为贼，落草为寇，这就是最初土匪形成的根源。
土匪虽然看着表面风风光光，但也是特定时期的历史产物，也是一个特殊的行业，可以说土匪那是脑袋瓜子别在ku腰沿子上的凶险职业，人们不是被bi无奈还是不会走上这条不归路的。
虽然说各地土匪猖獗肆虐，但终究还是行有行规，土匪也有土匪的规矩，并不完全向人们想象中的那种凶神恶煞。
对于土匪没有统一的定义界定，按照不同的分类，有烟匪、林匪、山匪、兵匪等等；按人数的多寡有可以分为散匪、绿林、绺子以及各种帮会等等。
由于各地文化上的差异，对土匪的称呼也各不相同，比如说在山东，叫土匪为“响马”；在中原的河南、河北等地，称呼土匪叫“老杆”。后来随着时间的推移，时代的变迁，统一称为“胡子”或“土匪”
“胡子”或者“红胡子”，是东北人对土匪的特称。
细说“胡子”的来历，众说不一。但主要有三种起源。
较为普遍的一种说法，是说从前有一家兄弟十八个，家里是非常的穷，吃了上顿没下顿的，儿子大了都讨不到媳fu，清一se的光棍儿，老妈妈看在眼里急在心里，没办法，为了出路，对他们说：你们兄弟都出去谋生，一年后回来见我，看看你们都学了什么手艺、懂了哪些道理、长了哪些见识、能出息啥样儿？
众兄弟叩拜完老妈妈后，收拾完简单的行囊就上路了。他们走了整整一年，看见的都是穷人穷、富人富、穷人多、富人少、穷人受冻挨饿、fu人却是hua天酒地，所到之处，处处都是不公平，到处