华夏是一个官本位的国家，什么叫官本位？“官本位”，是指一个国家的社会价值观是以“官”来定位的，官大的社会价值高，官小的身价自然小，与官不相干的职业则比照“官”来定位各自的价值。
华夏拥有五千年的传统文化和五千年的文明史，华夏传统文化的核心就是儒教，而儒教告诉民众要崇官、敬官和做官，形成“官本位”的价值导向，比如说“学而优则仕”、“万般皆下品，唯有读书高”，后来才有了封建科举制度，才有了现在的考官制度。同样儒教还强调官怎样治理社会和驯化民众，是一种人治，而不是法治；人治必然体现是官治，而**治才能讲民主。体现了官是社会的主宰。
这种思想经过了两千年的封建社会发展，随着华夏现行的垂直任命制的管理体制不断完善，官本位的思想发展到了顶峰。可以说，华夏现行的垂直任命制的管理体制是强化“官本位”的体制xing根源。在向市场经济转轨之后，社会经济发展很快，但是总体来看，政治体制改革滞后，特别是干部管理体制和计划经济相比，没有太大的改变。其中最典型的就是沿袭了计划经济的垂直任命制，给强化“官本位”带来了体制土壤和体制条件。
说的更直白一些，在华夏这个地方，权力的力量，就是比很多东西都强大，这些东西，包括金钱，包括某些人和事。
就好像这些衙内们，乍一看失去都是牛气冲天的，他们依靠的是什么？难道是金钱么？自然是家族当中的权力，因为各自长辈所拥有的权力，所以才让他们得以在京城里面横行霸道。所以，这些人对于权力的渴望是远超过常人的。
官本位之下，绝大多数情况是不需要个xing，排斥鹤立ji群。但有些时候，你又必须有个xing，否则怎么会发现你重用你呢？一个人格完善的人，基本能力是适应环境，适合不同角se。有时需要张扬，有时需要内敛。
衙内之所以成为衙内，还是因为有一个有本事的老子。
费余清要去仁庆市挂职了，众人不由得暗暗的点头，怪不得他要讨好陆睿呢，人家可是仁庆市的地头蛇，而且还是那种最大的地头蛇，他费余清在仁庆市做副市长，想要干点事情的话，没有陆睿的点头，估计这位京城下去的衙内，根本就在仁庆市无人理会。要知道地方和京城可是不一样的，就算你有背景有实力也是在京城，出了京城人家认识你是谁？
多少个京城的大少爷，响当当的过江龙，到了地方之后都变成了软趴趴，这里面的东西自然是不足为外人道。
陆睿却是微微一笑，对费余清道：“既然是自己人，就不要那么客气了，有什么事情尽管开口，我能帮的一定帮忙。”
看来自己这一次来京城，还真有意外收获啊。
看网-文字首发，您的最佳选择！