徐寿辉赞许道:“祖师爷所言极是,朝廷曾给郑晟封赏,命他经略西南。他击杀了孟海马,犯了众怒,朝廷应该派人前去训斥,而不是擅起刀兵。”
他是邹普胜推上皇位的,但也有自己的想法。坐在这个位置上的人,有谁甘心当木偶。朝廷不和,才有他的机会。
彭莹玉坚决反对,意味着征伐郑晟的计划破产。他在天完朝廷中无官无职,但影响力无处不在。即便在郑晟军中敬仰彭祖师的人也不计其数。
邹普胜见局势再无挽回的余地,不说话了,没必要再做恶人非要与师父闹的不可开交。
彭莹玉道:“淮西军在中原连战连捷,我看鞑子多年未征战,已经忘了该怎么打仗。西南交给郑晟,朝廷当早些起兵攻占江南富庶之地,断了鞑子的财源。”
江南虽然也出现了多家义军,但宽撤不花撤到那里后,增强了官兵的实力,义军渐渐被压制住,躲在山林里暂避锋芒。
彭莹玉自攻下南昌后就盯上了江南,他的一生都在与鞑子战斗,取得了一点成果,但断然没有停下来的道理。
各派兵马都在征战,天完朝廷往西南被郑晟挡住了去路,而且西南多是贫困的之地,攻打下来也没多大的油水。这也是邹普胜没有下决心与郑晟决战的原因。北方被淮西弥勒教军占了,在河南把蒙古人打的屁滚尿流,前次与淮西弥勒教军打了一仗,还是彭莹玉前去调停的,双方达成协议井水不犯河水。
那么朝廷唯一可以进军的方向就是江南。那里是鞑子的地盘,那里是最富庶的地区,这两条理由就足够了。
邹普胜低下头好生想了想,道:“我赞同师父的主意,但首先要确保郑晟不会在我们背后捅刀子。”
彭莹玉摇头道:“他不会的。”这是一种直觉的信任,没有理由。不仅对郑晟,他对自己收的每个弟子都有同样的信任。哪怕况普天常常背着她弄一些小花招,甚至欺骗他,但他的心不会坏到坑害自己人。
他传教多年,看的便是人心。天完弄成今日这个局面,他早就明白,自己只是个引火者,但没有能力控制这片野火向哪里燃烧。
他现在只希望这片野火能把这个肮脏的帝国烧成废墟,哪怕把所有跟着他点火的一起烧干净。总有人会在废墟上重建的,南人最不缺的品质就是勤劳。
“生有何欢,死有何惧,喜怒哀乐,皆归尘土……”他心里默念这句随着红巾军强大而流传天下的箴言。这是明教的揭子,但也是出自佛教的思想。
他什么都不要,也不在乎最后谁是最后的胜利者,只要蒙古人被赶出汉人的领地,他便可以在佛前还香愿了。那是他十岁的时候,看见蒙古人提着鞭子把家乡的南人活生生将打死后许下的香愿。
他可以信任郑晟,但邹普胜却不行。乱世中的枭雄,从来没有把自己的命门放在别人手上的道理。
他急速的盘点自家的情况,道:“师父要攻打江南,我很赞成,但倪文俊要留下来驻守武昌。陈友谅在安庆屯兵,可是从水路威胁应天府;师父则可以从南昌经浙东山区发兵,分兵两路夹击江南。”
如此一来,天完朝廷能给彭莹玉的帮助就有限了。邹普胜打得好主意,彭莹玉攻下江南,那里也是属于天完朝廷的,因为彭祖师不会徇私。他首先要确保自己处于不败之地。朝廷正在屯兵集聚实力,