“喂，既然我要死了，那我们最后做一次吧。我临死前想摸下女人，你也没尝过男人吧这是我老实话。”
我想到自己可能以处男之身死在风暴或者鱼嘴里，情不自禁地嚷出了自己本能的心声。
不过我说到最后几个字的时候胆气越来越怯，因为我看到她开始摸下金目鲷，最后我的声音已经小得只能自己听出。
“我也有考虑过。”慕容芷耍了下匕首，又插了回去，“如果我是男的，不妨让你干几把。这样你有几率怀上我们大燕的后代。如果我们任一生还，大燕还有复兴的希望。遗憾的是，性别不能改变。和你做一次，对我延续大燕毫无帮助，我何必浪费三天后游泳的体力让你这个小强盗过瘾呢？”
妈的，你太讲原则了！
我回到后舱去准备自我撸管解决下，忽然福至心灵，“你说我要有防御性和掌控性的法术，你能想出过风暴壁的办法？”
慕容芷眼睛发亮。
“我没有开玩笑的习惯。”
她当然从小就没有幽默感。
“我还有一个风咒！这是我最后的宿慧法术了！”
我两掌相抵。一个风轮围绕我合十的双掌旋转起来。
我可以把这个风轮继续放大，甚至能让这风轮推动我们的船满帆前进。
但是我需要大量的元气补充。
不然我只能把这个风轮维持到车轱辘的大小，存在时间六十个呼吸。
“你能塑造这个风轮的形状吗？比如把它做成一个罩子，一个能把人罩起来的风罩？”
“试试看。”
《搜神记》里有讲，施展法术消耗的是元气，有越多的元气消耗，法术的效果会持续越长时间，效果会越强烈和越不可思议。
而法术由三环组成的：一曰念、二曰言、三曰发。
“念”是第一环。
人的阴神由三魂六魄聚合，而魂魄是由万千个小念头聚合。施术者通过存想，把一些小念头特意组合成一个大念头，就能使用“名”来沟通“有”
“言”是第二环。
括符文、音咒、手印、旗语、灯语等等符号系统，是塑造“名”的工具。就像人类用语言文字以及其他符号赋予世界万物的名字那样，施术者会用特定的“言”来赋予他要创造或者组合的“有”一个“名”比如炼符派施术者“言”的载体就是符箓上的符文，而内丹派施术者偏好用自己吐纳的音节作为“言”的载体。
“发”是第三环。
顾名思义，就是把“言”塑形后的“念”释放出来的动作。
我的宿慧三咒也同样包含了这三个构件。
雷、火、风的念头需要我自己存想，而“言”是已经烙印在我神魂中的三个符文，所以在外人看来，我压根不需要费时间就能直接发出法术。其实施术者念咒、画符、做手印等“言”的过程我并没有跳过。
只是在这三个限定的法术上，我的第二环“言”相当高级，有瞬发的效果。
我的念头中出现了“风”随即否定了它轮状的样子，而把它想成一个覆盖全身的罩子，这个念头被我神魂中的风咒烙印塑形，接着我完成了最后合掌的“发”环节。
把我全身盖住的风罩出现了，它持续了三十个呼吸。
“太棒了！”
慕容芷的赞美让我心中得意，我让她小崇拜了一次。
“把你烙印中的风咒写出来，我有办法了。”
我狐疑地在甲板上画出脑海里的咒文这是个非常非常复杂的符文图像慕容芷目不转瞬地看我画完我照着脑中的烙印，也足足画了一个时辰才把所有细节都描出来《搜神记》上说，画符文是要有如履薄冰的态度的，一点点小纰漏就可能让咒彻底失灵，乃至变成另一种对施术者危险的不明咒而逆风反噬。
“是要存想罩子形状的风吗？就像我们练内功时候一样的存想方法？然后合掌发出？”
我点首，道门的法术和我们内功同源，确实是一个存想方法。
慕容芷确定后，后退数步，眼神变得迷离，她大概保持了这种状态三百个呼吸，突然合掌。
一个把她全身罩住的风罩出现，持续了二十七个呼吸。
“从现在开始我们每天用筑基丹速成内功，在食物耗尽和丹渣积累到危险程度前，我们就能塑造更厚的风罩，或许能冲过暴风壁。”
“你是怎么做到的！”
我惊呼起来。
难道她在看我画符的时候，偷师完了我的风咒。
才一个时辰呐！
我是天生的，可以不论。《搜神记》上讲，一般道士需要苦学三年才能掌握这种地煞法术啊！
“这是我祖传小无相功的功效。如果我们能登上白云乡的土地，我可以传授你，算对你风咒的答谢。”
早知道还是让你和我打一炮做答谢吧。
我后悔地怨念。