有句话说得好，侠义每多屠狗辈，负心多是读书人。
按道理，读书多的人更应该有气节、操守可言，但事实却是读书不多的人能够守住自己的节气，壮烈赴死；而学富五车的却士大夫、读书郎，却争先恐后地拜倒在敌人的脚下，为奴为婢心甘情愿。
这种情形，尤以明末为甚，明末的士大夫争先恐后先降李自成，再降满清鞑子，投湖自尽却嫌水冷，丢进了读书人的颜面。
可能是因为读的书多，所以就怕死，读书人如此，武林中人也是如此。
在金国尚存的情况下，丘处机老先生为了从龙之功不顾年迈高龄，像疯狂的粉丝一般追上了风一样的男子铁木真，然后促进了蒙古的崛起。
在南宋尚存的情况下，南宋国教天师教的张天师张可大向忽必烈抛媚眼，在遍布江南的天师教信徒中宣称忽必烈在二十年必将统一天下，并竭力鼓动天师教众为天下一统去刺杀南宋的官吏、军将，焚烧南宋军队的辎重、粮秣。
少林寺、武当也不例外，在中原沦陷后，面对蒙古一往无前的铁骑，它们也只能低头，承认了蒙元的统治，服从蒙元的调遣，在征战江南的过程中立下了汗马功劳，襄阳城头也有他们的斑斑血迹。
武林各大门派、江湖各大帮派，但凡对蒙元不臣服的都被剿灭了，而幸存的门派、帮派在某种程度上是蒙元的帮凶、臂膀，丐帮也不例外。
这份讨元檄文出现在一线峡，出现在五大门派的联军中，这将是黄泥巴落尽裤裆——不是屎也是屎了。
谁敢肯定，他们这行人中没有蒙元的耳目、哨探？
这次他们之所以能够成行，与蒙元朝廷的默许有着莫大的关系，因为明教是蒙元朝廷的肉中刺，所以蒙元就默许他们借道经过，希望他们两败俱伤——
残酷的现实是，明教竟然竭力避免两败俱伤，那再加上讨元檄文，蒙元朝廷会如何看待他们这五大门派的联合行动？
更糟糕的是，门派、帮派与蒙元朝廷的默契是隐秘进行，普通的弟子、帮众并不知情，现在他们手拿讨元檄文，一个个神情亢奋，指手画脚，争论不休，如果不能将这股风气打掉，那后果不堪设想。
……
空智的目光从灭绝师太、崆峒五老、鲜于通、何太冲以及部分小门派、帮派的首脑脸上扫过，颓然发现其中竟然有不少人被这份檄文打动，神色振奋。
空智自嘲，也许是这些门派、帮派力量太小，掀不起浪花，所以还没有进入蒙元朝廷的视野。
“诸位，说说看，我们该怎么办？”
“魔教妖言惑众，”灭绝师太耷拉着眉毛，冰冷的字眼从她的薄薄的嘴唇中挤出来，带着丝丝的杀气，“这是他们惯用的把戏，就是为了乱我军心，堕我斗志。”
“师太言之有理，”鲜于通站起身来，潇洒地扇了两下扇子，然后想起现在气温寒冷，这种动作太显多余，急忙收拢铁扇，“魔教伤人而不致死，就是为了增加我们的负担，现在又故弄玄虚，编纂什么讨……檄文，就是为了乱我军心。”
“我建议，”鲜于通向空智拱拱手，“收缴所有的告示，然后在军中严令，有私下讨论者严惩不贷，避免引起更大的祸患。”
鲜于通的话引起了一阵波动，因为明教的这个讨元檄文虽然缺乏文采，但近乎白话，每个人都能看懂，也能明白文中的意义，身为汉人，身为蒙古鞑子的奴隶，难道他就没有感同身受，反而要打压这种想法？
“鲜于掌门的话很有道理，”何太冲想了想，起身续道，“同时，我们还应该加强攻击，让魔教无处可逃，只有尽快消灭魔教，我们才能解决这一隐患。”
什么隐患？
蒙元朝廷的隐患！
一旦蒙元朝廷认为他们和明教沆瀣一气，那他们置忍辱负重向蒙古鞑子低头的门派的列祖列宗于何地？
★★★★★
一线峡向后，则是起伏不定的群山、丘陵、荒漠、野草，再无天险可以阻挡以五大门派为首的群雄前进的步法。
在五大门派的合力压制下，中原群雄对《讨元檄文》避而不谈，但他们互相交错的目光却频频增多，以至于空智发现，可能用不了多久，这支讨伐明教的力量就会自动瓦解，各回各家，各找各妈。
夜幕降临，篝火处处。
空智盘坐在帐篷内，开始苦思这一路的得失成败，盘算怎样才能降低接下来的风险。
蓦然，空智耳朵微倾，他似乎听到了一些不一样的声音，片刻后，声音清晰起来，原来是有人在驻地外高声朗诵《讨元檄文》，声音洪亮，余韵悠长——
“赫赫华夏，巍巍神州；先民沥血，始有中国。
宋失其祚，神州沦丧；蒙元力盛，碧血汗青。”
只是看了一遍，但空智已经将这篇《讨元檄文》默记下来，虽然没有文采可言，但却朗朗上口，浅显易懂；其中，碧血汗青分指两个人，两个直到现在汉人还有记忆的人——
风波亭上岳武穆：精忠报国遵母训，丹心碧血满江红。
过零丁洋文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
当然，根据空智掌握的信息，文天祥最后虽然嘴巴不同意归降，但他的心已经动摇了，也不再慷慨求死而是转向归隐田园，但在元廷汉臣的怂恿下，忽必烈最终成全了文天祥的忠义之名。
“元主失德，元臣无道；纲常废坏，道德沦丧。