“西夏有个国王，他三岁就即位，他亲政后整顿吏治，减少赋税，注重农桑，兴修水利，在他的励精图治下，西夏国势强盛，政治清明，社会经济得到很好的发展。可以说他那时代是当年西夏的盛世。”
籍辣百灵这时接口道：“前辈，你说的可是本国第四代皇上崇宗？”
拓跋承德道：“不错，看来籍辣百灵姑娘对前朝还有些了解。”
籍辣百灵忧郁地说道：“谁不想念当时的盛世，人人安居乐业，不知道还能不能出现那种盛世了？”
拓跋承德也不管籍辣百灵的问题，接着说道：“西夏自先皇帝建国以来，一直存在着‘蕃礼’与‘汉礼’之争，毅宗、惠宗两朝经过反复，到崇宗时斗争更加激烈。崇宗对高度发展的儒家文化与汉族文明十分倾慕，他决定在夏大力提倡汉文化，以改变西夏的落后风气。永安三年1101），他借御史中丞薛元礼之口倡导儒学，在薛元礼的上疏中称：‘士人之行，莫大乎孝廉；经国之模，莫重于儒学。昔元魏开基，周齐继统，无不尊行儒教，崇尚诗书，盖西北之遗风不可以立教化也’。因此，只有重新提倡汉学，才能改变夏的不良风气，挽救面临的危机。崇宗采纳了薛元礼的建议，下令在原有的‘蕃学’之外，特建‘国学’，教授汉学。挑选皇亲贵族子弟300人，建立‘养贤务’，由官府供给廪食，设置教授，进行培养。崇宗尊儒崇佛，夏贞观三年1103）二月，崇宗为母后祈福，于甘州今甘肃张掖）建造宏伟壮丽的卧佛寺。十二年1112），正式公布按资格任用官吏的办法，除‘宗族世家议功议亲俱加蕃、汉一等’外，对擅长文学的士人‘尤以不次擢’，给予特别的优待。崇宗自己也喜欢附庸风雅，曾借大臣高守忠宅第后院生长灵芝，以为祥瑞，百官朝贺之际，崇宗作《灵芝歌》与诸大臣酬唱，并‘勒石志瑞’。有的贵族大臣对崇宗重文轻武的举措不满。其时正逢连年水旱灾荒，崇宗命诸臣言得失，御史大夫谋宁克任立即上疏，对崇宗的重文轻武政策提出看法，指出：‘既隆文治，尤修武备，毋徒慕好士之虚名，而忘御边之实务也’。但崇宗不予采纳。
崇宗亲政后，吸取前朝外威专权的历史教训，努力削夺母党势力。其时梁后亲信嵬名阿吴已死，崇宗以统军仁多保忠心怀异志，解除其兵权。另一方面又采取分封皇族以巩固帝王权力的措施。贞观三年1103）九月，崇宗封勇武多谋的庶弟察哥为晋王，并让他掌握兵权。元德二年1120）十一月，又封宗室景思子仁忠为濮王，仁礼为舒王。仁忠、仁礼兄弟二人通晓蕃、汉文字，又擅长诗文，崇宗爱其才，又授仁忠为礼部郎中，仁礼为河南转运使。封大臣嵬名安惠为梁国正献王。”
籍辣百灵不悦道：“都过去一百年了，还说这些陈芝麻烂谷子的有什么用？前辈你讲的这是那门子故事呀？”
拓跋承德还是不管籍辣百灵，他继续说道：“崇宗在位五十四年，在他就要退隐的时候，出现了一位女子，这女子是任德敬之女任妃，两年后立为后。可惜这位任妃对后没有兴趣，崇宗只得将位传于了仁宗，随后二人到贺兰山上快活地生活。崇宗武功本就不低，到这贺兰山后日益精进，武功更是出类拔萃。
许多年后，有个自认为天分很好的年青人来挑战崇宗，二人打了不到一个时辰，这个年青人就让崇宗的‘波动掌’打败了。这个年青人不服气，四处找人比武，学好武功后又回来找他比武，可是从来都没有打赢过。直到有一次来，崇宗叫他不要打了，去帮他把任德敬除了。这个青年人才知道此人是崇宗。”
杨鹏举摇了好几下头才道：“老前辈，你说得我都差点糊涂了。你直接说这个青年人就是你，而崇宗就是现在的‘贺兰仙翁’李渔多好？”
拓跋承德故意愣了下道：“傻小子，你连我说得这样复杂的话你都能听明白？看来你也并不是真傻嘛！”
籍辣百灵愕道：“你开什么玩笑？你说‘贺兰仙翁’就是崇宗？他不是死了吗？他为什么不当皇帝？难道说就只是为了一个女人？据我所知，当时崇宗就近六十岁了，而这个女子才十八九。”
拓跋承德看了看籍辣百灵道：“不错。看来太子妃知道得不算少。”
籍辣百灵见拓跋承德一下说穿了她的身份，脸一红，看了看杨鹏举，对拓跋承德啐道：“乱说。那是李德旺一厢情愿，我这不是还没有答应吗？”
听拓跋承德这样一说，看来籍辣百灵早就让李德旺给看上了，杨鹏举和李黑娃都不知道说什么才好。怪不得她可以找到天山雪莲，怪不得她对西夏的皇室知道得不少。这件事恐怕连她哥哥籍辣思义都不知道。
籍辣百灵见话说到这份上，只得往远了扯，她问道：“后来你除掉任德敬没有？我记得他当时想要把西夏分为二国，他要占一半的地域。”
拓跋承德道：“任得敬原为北宋降臣，以献女给夏崇宗而被擢为静州防御使。后因平定萧合达叛乱和镇压讹起事，封西平公。天盛二年(1150年)，任得敬为国相，弟任得聪为殿前太尉，任得恭为兴庆府尹，任氏兄弟遂擅夏政。随后，任氏势力不断膨胀。任得敬进封为楚王，出入仪从与皇帝相仿。天盛十七年(1165年)，任得敬于西平府(今宁夏灵武)兴建宫殿，企图将西平府、夏州作为其领地。乾元年(1170年)，任得敬