丛叶明白，既然逃不出去，徒做挣扎也无益处，大不了到绝望的时候，一死了之，说什么也不会给他们留下一具活体标本。
所以，还不如沉现在仔细梳理一下得自颜令本师兄处的虚无功法。当时在师兄跟前，仅仅是匆匆浏览一遍，主要是请教了一些有关第一阶段的疑难问题。醒来后，和柏薇一起修炼的也是第一阶段，至于初段之后的功法，基本上没有去注意。随即又出国执行任务，更是没有精力研究功法。
自从从河里逃出来之后，丛叶感觉自己的功力大涨，尤其是在查尔斯顿森林公园测试之后，甚至感觉已经达到了初段的大圆满阶段。是时候好好参详一下了。
盘腿坐在十来平米的小铁盒子里，丛叶心无旁骛，所有的注意力全部投入到虚无功法之中。
功法开篇明义道：宇宙本虚无，化于混沌，混沌分清浊，即为阴阳，是为两仪。阴阳备，天地生，天地生则万物繁衍，人为万物之首，合天地为三才。物之由来本于无，所以说有自无中来，实由虚中出。虚无功法反其道而行之，炼实为虚，化有为无，达到事物的本来面目，重归于混沌，混沌不死不生，则修炼大成之士与混沌同寿。
虚无功法分为融，会，贯，通四个阶段。每个阶段又分为有、似有还无、无三个小层次。
一，融字诀：融者，化也，化天地灵气为己用。
吞吐日月精华，天地灵气，化为经脉中运行之真炁，此为融之初始，谓之有，意指能明确感知到经脉中日渐增长的真炁。
其次为融之中阶，谓之似有还无。当经脉中真炁日积月累达到饱和，即会自然而然融于身体四肢，及五脏六腑，意之所到，真炁随之，即所谓想则有，不想则无，所以称之为似有还无。
第三阶段为无。此“无”非真“无”，乃指修士修炼到此一步，无需个人意识指引，真炁自然于体内无处不在。如举步投足，无需思考，而真炁自至。至此，修士无需口鼻呼吸吞吐，身体穴位自会主动吸收天地间灵气，并集灵气于各个穴位，每个穴位如同一处从天地间吸取灵气的泉眼，并不断把灵气沿经脉输送到身体各个细微组织，以滋养修士肌体。
二，会字诀：会者，汇也，集之意也，即集众穴为一穴之意。
初始阶段——有。人体有十四条经脉，供361处穴位。在融字诀中的第三阶段，修炼到每处腧穴均成为一处自动吸收天地灵气的泉眼后，穴位吸收灵气的速度会逐渐加快，直至腧穴在经脉上所站面积逐渐增大到相邻两处腧穴发生交集。
至此，则达到了会字诀的第二阶段——似有还无。因各相邻穴位发生交集后，最终会融为一体，即遍布身体十四条经脉上的361处穴位，不再是单独的一个个点，而逐渐覆盖至全身，整个过程即为穴位和经脉逐渐消失的过程，所以说似有还无，意指经脉与穴位而言。
无，会字诀的最后阶段，即身体所有经脉和穴位彻底消失，吸收天地灵气已经不再是口鼻和穴位，而是修士的整个身躯，如全身皮肤及毛孔，均可以自由吸收天地灵气。
三，贯字诀：贯者，穿也，连也。穿五脏为一，连六腑为一。
有，人本有五脏六腑，靠体内经脉相连。至此，经脉及腧穴消失，穿连于五脏六腑之间的无非真炁。
似有还无，真炁充盈，五脏渐渐合一，即金肺，木肝，水肾，火心，脾土，五行归一。同理，六腑亦逐渐在真炁中化而为一。
无，随真炁进一步锻炼，已各自归一的五脏六腑，渐渐融于身体肌理之中，继经脉腧穴消失后，修士体内的五脏六腑亦彻底消失。
四，通字诀：通者，达也。通达者何？人与天地合也。三才合一，即所谓天人合一也。
有，修士躯体既无经脉，又无内脏，合所有组织肌理为一，已几近于道矣。
似有还无，躯体仍在，凡人的感知已无。
无，天地人三才合一，即天人合一，化实为虚，重归于无。
丛叶总算彻底把虚无功法参详了一遍，只是越是往后，功法口诀越是笼统，至第四层的天人合一，已经笼统到只剩下一句话了。当时在颜令本师兄那里，丛叶根本没有注意第一阶段之后的功法口诀，现在才有些后悔，为什么当时不仔细问问师兄呢？
随即，丛叶便放下了心中对于功法的疑惑。现在的当务之急是如何尽快提升功力，看看能不能在对方接下来出手对付自己之前出现奇迹，好从这铁盒子囚笼中逃生出去。
对照功法口诀的融字诀，丛叶发现，自己现在应该达到了第三阶段“无”的巅峰，只需一个契机，即可突破至虚无功法的二层——会字诀了。
仔细回想自己修炼以来的每一个细节，丛叶不难发现，自己突破融字诀第一阶段应该是到干休所之后，每一次为老将军们梳理经脉，都会使体内的真炁消耗一空，之后，通过打坐恢复后，既有长足的进步。这也附和虚无功法中的，有自无中来的本意。
那么突破至第二阶段的似有还无，则是为云岚梳理经脉时。
不用想，突破至第三阶段，则是从暗河被冲到那条不知名的河流中时。
现在想来，每一次小的突破，都不是有意为之，而全是在自己意识不到的时候达到的。
“难道说虚无功法重在‘无为’吗？，道家讲无为而无所不为，是不是也是虚无功法的宗旨呢？”