八思巴和元法大师，将悟虚安置在天音双子峰之间，是有远见之明的。--悟虚在山谷临时‘洞’中，听风怀旧，临幽观止，一夜独坐之后，便有人前来。美其名曰拜访，都依着礼节，合掌恭敬，口中佛号一唱三叹般。这样的情况，便是八思巴和元法大师也不好出面阻拦，须得悟虚独自面对。
第一日，来的是一名喇嘛。悟虚天明出山‘洞’，看到此人之时，他正坐在一株杏树下，红‘色’僧袍上缀着清晨的‘露’珠，数只羽‘毛’‘艳’丽的山雀，在其周遭欢快地啼叫着。
悟虚停住了脚，身后曼陀罗法界浮现。因为，悟虚看得分明，那几只山雀，是从其体内飞出，然后在其周遭飞来飞去，这喇嘛似乎只是一个虚像。但悟虚却知道，此人的确在此，而且正是冲着自己而来。
“南无本师释迦摩尼佛！弘法长老，贫僧胡赞布达，有礼了”这名喇嘛，望着悟虚笑道，其声音居然直达悟虚法界。
”胡赞布达？“悟虚略带诧异，合掌回礼，”不知道，大师清早前来，有何见教？“
那胡赞布达，见悟虚一脸戒备的神情，不由微微一叹，”我师弟胡赞干达，昔日在安丰城外，曾经与弘法长老有过一场争斗。却不想令弘法长老，挂怀至今。古今多少事，皆是由此攀缘附会而起。“
悟虚和赵彤在安丰城外，曾经受到胡赞干达喇嘛等人的围攻。这胡赞布达观悟虚神情语气，便主动提及，虽有致歉之意，但重点还是在”却不想令弘法长老，挂怀至今“。弘法长老，乃是当日悟虚在小雪山上，因为曼陀罗法界有成，被喇嘛教高层所认可，被授予的尊位。这胡赞布达，以此称呼，自然饱含深意。
悟虚微微敛眉，”弃我去者，昨日之日，不可留。人世间的一切，悟虚上了庐山来后，便早已忘却。“悟虚昨日听了八思巴和元法大师关于目前莲法峰形势的介绍，虽然预感在山上的日子不会平静，却想不到来得这么快。抬头望了一下天音左右双子峰上，八思巴和元法二人却是没有出现。
胡赞布达见悟虚抬头观望，轻轻地叹了一声，继续说道，”人世间种种，虽然如浮云，但般若常在。贫僧此次前来，是奉****额尼大喇嘛之旨意，前来讲解传授天外天极光山大日宗曼陀罗法界法‘门’。“
昨日，在白莲舍，****额尼大喇嘛传给自己一道神念，里面讲的是如何开发修炼曼陀罗法界。今日大清早，胡赞布达便赶了过来，要为自己亲自讲解。
悟虚，思量了一下，顿首恭敬答道，”多谢****额尼大喇嘛和大师的一番美意，悟虚愧不敢当。“
胡赞布达，笑了笑，犹如面对一个任‘性’的晚辈一般，”天外天极光山大日宗的一番美意，殊为难得，弘法长老切莫轻率，意气用事。“
悟虚也笑道，”他日，悟虚若是能上天外天，定当向极光山大日宗致敬。“
那胡赞布达，缓缓站起身，”也罢。本教法界，自成一界。谢绝外缘，求诸于己，也是殊胜法‘门’。”随后对着悟虚念了一句佛号，转身而去。
悟虚原以为免不了一番斗法比试，见其说走就走，不由微微一愣，正要开口说点什么，却看到自己身后曼陀罗法界，忽然飞进来一只山雀。那只山雀，收拢‘艳’丽的翅膀，‘露’出几分与胡赞布达相似的面容，“慧明也罢，悟虚也罢。曼陀罗法界，便是佛法弘传。”说完，山雀化作一缕灵气消散，被悟虚法界吸收。
悟虚默默望着胡赞布达渐渐远去的背影，只得诵了声“阿弥陀佛”。这胡赞布达奉****额尼大喇嘛之旨意，前来拜访自己，‘欲’为自己**，以示笼络。自己虽然婉拒，但因为修习了曼陀罗法界的缘故，胡赞布达临走之时，却将自身法界之气附着一道神念，化作谷中山雀，以法界相融之法，飞入悟虚法界之中。法界之气消散，那道神念仍在。这其实也是一种传法，传的是法界化身**。
曼陀罗法界有化身**，悟虚早就听八思巴听及过。只不过，八思巴所讲的，乃是如何在法界之中，修本尊分身，各列四方的无上法‘门’。须知，悟虚所修习的曼陀罗法界，乃是大悲胎藏曼陀罗法界，依《大日经》所记，有三部十三院，共四百多尊佛陀菩萨法身。若是严格以此仪轨修行，则须得经由上师指点乃至灌顶，于曼陀罗法界一方虚空中，次第观想供奉。此法‘门’，悟虚听八思巴说过，但没有真正接受八思巴的传承灌顶，也就没有去修习。后来，悟虚在东瀛扶桑小岛，悟寂灭之法，寂灭法界本尊，只自观自在，从此却是走上了另外一条修行之路。
而此次，胡赞布达，所演传的却是利用曼陀罗法界，凝炼显外分身之法‘门’。那一只只山雀，方才在其周遭飞来飞去，其身体好似梦幻泡影，外行可能觉得是一种幻术。在悟虚这样修习过曼陀罗法界的人眼中，却知道，这些山雀便是其法界凝炼的化身，本尊化身同处法界，本为一体。只不过，这些山雀，只是附着其一道小小神念，比不得那些威力无比，自有灵识的真正化身罢了。
胡赞布达将一只山雀送入悟虚法界之中，随即自动消散，彻底融入。此法‘门’种种，悟虚便自然明了。为何悟虚婉拒胡赞布达为自己讲解天外天极光山大日宗的曼陀罗法界妙‘门’，胡赞布达临走之时还有此举？其临时凝炼的小小化身，那飞入悟虚法界的空灵山