早在五年前的1625年，完全的成为了王书辉的弟子，在复兴党军政干部学校完成了基础教育的马祥麟回到石柱后，就已经彻底的和自己的母亲秦良玉闹掰了。
不管秦良玉在历史上是怎样正面的一个人物，归根结底，秦良玉是忠于大明王朝的封建统治阶级的一份子。
作为王书辉的弟子，在复兴党的军政干部学校里学习了系统的先进知识，在复兴党的治下进行了全面的实践，并亲眼目睹了石柱地区的人民群众在复兴党的帮助和领导下，怎样通过两三年时间的建设，过上了千百年来前所未有的好日子后，幼年时受到母亲的儒家爱民思想教育，把仁义爱民的思想作为自己意识形态的马祥麟，自然而然的成为了一个坚定的复兴党员。
和儒家思想比较起来，复兴党的科学社会学思想，是真正的可以指导实践，发展实践的硬道理，真道理。在这种情况下，一直有着仁义爱民情怀的马祥麟放弃高高在上的，本来就是作为封建统治阶级愚弄民众的儒家意识形态，转而接受复兴党的社会科学理论，那真是要多正常有多正常。
其实没有必要把思想转变这件事情看得太复杂。这就像吃药一样，一种药是号称灵丹妙药，可是吃了两千年也没有什么真正作用的安慰剂。一种是一吃就灵，药到病除的简单药片。一个陷入苦闷，对于所谓的那种“灵丹妙药”已经感到绝望的人，一旦吃了药到病除的药片，肯定就会做出明确的选择的。
在1625年到1626年一年左右的时间里，石柱土司的上层，一心效忠大明，要把自己的忠臣孝子的身份，要把自己封建统治阶级的坚定一员的角色，坚定的扮演下去的人，只有秦良玉自己。
秦良玉的儿子马祥麟，选择了王书辉和复兴党的科学社会学理论，成为了一个一心发展生产力为人民服务的坚定革命者。
而作为秦良玉的同胞兄弟，她的哥哥秦邦屏和她的弟弟秦民屏，在复兴党的工业技术和设备以及资金的支持下，领导整个忠州秦氏从封建地主转化成为工业资本家。几年下来整个忠州秦氏成了川西南地区最大的工业集团。秦氏商团现在已经是复兴党的复兴商社领导下的长江中上游商团的重要成员了。
也就是说，在一年的时间中，秦良玉在石柱土司上层被空前的孤立。因为利益的因素，秦氏家族成了复兴党的忠实盟友。因为信仰的因素，马祥麟成了复兴党的一个正式党员。
在自己的哥哥和弟弟回转忠州不再在参与石柱土司的事务一心经营家族企业的情况下，石柱土司法理上的真正主人，自己的儿子马祥麟，丝毫不听自己的劝阻，领导着已经彻底倒向复兴党的白杆兵们，开始对总人口不断上升，已经接近七万人的石柱土司，进行了全面的公有化改革。
人民群众的眼睛是雪亮的。石柱土司的人民群众和所有的人民群众一样，他们的眼睛也是雪亮的。谁对他们好，谁对他们不好。谁一心一意的为他们谋福利，谁一心一意的欺压和剥削他们。他们一眼就能看穿。
在这种情况下，复兴党党员马祥麟领导着以复兴党派遣营和白杆兵士兵为骨干的干部们，对石柱地区的公有化改革，秦良玉是没有办法阻挡的。
在大规模的农田水利建设下，大量的优质良种和化肥农药，通过全面测量规划后的长江航道从荆州地区不停的运到石柱地区。水泥厂、纺织厂、化肥厂、钢铁厂、玻璃厂等等各种工业企业，在石柱地区不断的涌现。公路、学校、医院各种公共设施不断的完善。
在高速发展的生产力的促进下，到1627年，整个石柱地区彻底的大变样了。
随着生产力的快速进步和经济的全面发展，在复兴党的指导下，石柱地区的人民民主制度，在马祥麟为核心的石柱地区复兴党党委的领导下，开始贯彻和落实。
1628年元旦，石柱土司正式改建为石柱人民公社。一个和现在的石柱地区的生产力水平相适应的新的生产关系，在古老的石柱地区建立了起来。
没有人能够和先进的生产力以及先进的生产力衍生出来的先进意识形态相抗衡。作为历史上的忠贞之士，作为王书辉非常敬仰的历史人物，思想上不能进步，拒绝新事物的秦良玉，最终退出了石柱地区的历史舞台。
身心疲惫的秦良玉早在1627年初就从石柱地区回到了自己的老家忠州养老。唯一能够让秦良玉欣慰的，也只有在她看来，作为石柱土司之主的马祥麟仍旧是石柱土司之主，这一个念想而已。
只不过秦良玉没弄明白的是，复兴党的石柱人民公社党委书记和大明朝的石柱宣慰使是两个完全不同意义的职务。
农业集体化是生产力发展的必然结果。农业工业化是人类社会发展的必然趋势。王书辉之所以敢把在历史上被诟病的人民公社模式拿出来实践的原因在于，他认为新中国的人民公社化运动失败的原因，只不过是当时的生产力无法配合这么先进的生产关系。
就现在复兴党的生产力水平来看，已经达到并超过十九世纪中后期的美国了。那么没有道理现在的复兴党推广大农业生产，工业化农业生产会不成功。毕竟历史已经证明了的，在这个水平的生产力甚至远没有这个水平的生产力的条件下，美国能够搞成功的大农业、工业化农业在中国就搞不通。
石柱人民公社建设的成功，让王书辉在心