一大帮人很快赶到了书法碑帖展厅。
此时，博物馆馆长也到位了。
在一大帮人进入展厅的同时，迅速安排安保人员维持治安，但没有劝离游客。
因为，除了媒体的报道，现场的口口相传更为重要。
这些游客哪个国家都有，虽然没有以前人多，可也不少。
宋老直接走到佛经的展示位置站定，转过身看着围了一圈泾渭分明的两伙人，看了眼几个支起的摄像机，静静的没有说话。
足足一分多钟，在熊本纲一耐不住要问的一刻，这才说道：“都准备好了吗？”
他这一问，本来等着看好戏的岛国的这些砖家脸上多少有点尴尬，但没人接茬。
宋老洁白的胡须无风自动，仙风道骨的感觉油然而生。
他再次扫视了一圈，说道：“诸位，容我自我介绍下，我叫宋献章，是一名古书法爱好者，这里，我仅代表个人表达如下观点，本来，我并没有公开表达的意思，奈何这位熊本纲一先生非要老夫给个说法，并立了赌约，我现在想问熊本先生确定让我说出实情，并履行诺言吗？”
熊本纲一怎么可能退缩？
在老人话音落下的一刻，上前一步站在老人身侧，面对一圈的人鞠了个躬，说道：“我是熊本纲一，容我说下刚才老先生说的赌约。”
在大家都看来的一刻，他再次鞠躬，说道：“刚才，宋老先生说这些佛经是高仿，而赌约，就是如果宋老先生现场证明了这是高仿，我将因我的失礼向这位小姐道歉，并向全世界道歉，这里的摄像机是实况转播，我的道歉将面向世界，反之，如果证明不了这是仿品，那么老先生就要向全岛国人，全世界道歉。”
说完，再次鞠躬，离开了宋老的身边。
他的话让周围一片哗然。
听得懂日语的自然明白，听不懂的有人一翻译，各种惊呼响起。
但大家都是爱看热闹的，来的，当然也有点喜爱文物的，所以，能听到真伪的辩论，管他什么场合呢，管他是不是会引发地震海啸呢。
宋老在这一刻伸手压了下说道：“这几幅宋代佛经本来是我向往已久，这次有机会到来，是来学习古人遗留墨宝的，可是，到了我才知道，这不过是仿品。”
仿品……
嗡的一声，周围就炸锅了。
在这说人家是仿品，那必然要给个说法。这可不是简单的踢馆。
而敢说出来，那岂不是真有可能是仿品？结合之前几个月沸沸扬扬的小岛国民间藏品皆为高仿的浪潮，大家还真期待这次的真假辩论。
如果东都史料馆内的藏品都是高仿，那，小岛国的藏品还有真的吗？
宋老话音落下，熊本纲一接过说道：“那就请宋老先生开始吧，拿出这是高仿的证据。”
这会，不但是他，连带那些砖家也都隔着玻璃细致的看了看，跟之前鉴定的一样，他们确定这是真品，信心自然爆棚。只要没被替换，这真假就已经定论。
宋老微笑着说道：“不急，既然论真伪，就要从字的方方面面说起，我想问下熊本先生，您知道这是谁的字吗？”
这下还真给问住了，因为这些字的落款只有俩字‘德扆（yi）’和时间。
而这俩字说法很多，却一直没有定论，但是宋朝的这点毋容置疑，不论是毛笔字的习惯、字体，还是纸张墨迹的验定，都是宋朝，并有很多后期鉴赏的印章，都是出自名家之手，还有各时期皇宫收藏的记录，都说明这是宋朝的字迹。
或许知道熊本纲一回答不出，宋老没等他回答，接着说道：“说个人物或许大家知道，华夏杨家将里的佘太君大家可知道？”
很多人都知道这个佘太君，杨家将里相当有名。但不知根这些佛经有什么关系。
宋老并不理会下面是否回答，接着说道：“佘太君的父亲，宋朝名将，折德扆，就是这幅书法的主人。折德扆是折家将第二代家主，折德扆是长子，少时从军，以勇猛善战知名。北宋初年，兄弟二人镇守府州抵御契丹人，屡次破军杀将，折德扆年轻时就已经担任永安军节度使，负责府州军务，但早年毛糙，其父亲折从阮就令其抄写佛经，以磨炼心性。这些字，就是他出于习惯，在人生鼎盛时期写下的。”
宋老说这些，居然没有人辩驳，因为不知道，如何辩驳？小岛国人再研究华夏历史，也达不到华夏自己研究的细致准确。
在这点上轮长短，不是可以致胜的切入点，所以，这些砖家，连带熊本纲一都默不作声。
他们虽然研究的不是那么透，那么细致，但折家将他们是知道的。
很多人一说宋朝名将，肯定会想到岳家将，杨家将，很少有人知道还有折家将和种家将，但他们知道，也仅限知道，并不详细。
宋老前面铺垫结束，这才回头指着玻璃罩里的佛经说道：“当年，这里鉴定这是某个寺院的的藏品，其实不对，虽然名家有抄写佛经捐赠寺庙的，但却因折德扆所写的佛经杀伐血腥，于佛教的祥和相悖，难以存入寺庙，可他的书法却又功底深厚，铁的意境，自成一家，字又有战场马革裹尸的豪气，又有不畏强虏的热血壮志，所以，被皇家多为收藏，少有流落民间的。”
说到这，老人看了眼四周，见大家被他的讲述吸引，这才回手指着里面的佛经说道：“大家请看，既然作者是位将军，是一个血战沙场的将军，那他的字就