外国的教堂不收门票，与中国的寺庙正好相反。去教堂做礼拜，是否也可以像寺庙那样给上帝一点香火钱呢？这个问题那些鬼佬可能不会这样想，因为他们认为耶稣是清正廉洁的，即使行贿他也不会做出违背上帝旨意的事情。所以做礼拜是不需要花钱的，那样做只能是对上帝的一种亵渎，是一种犯罪。教堂里肃静庄严，是人们向上帝赎罪和感恩的地方，像是纯洁心灵的圣殿。西方的教堂，即使是有游客的教堂，里边也是庄重肃静，导游轻声讲解，人们默默参观，绝无大声喧哗者。
中国人的思想与那些鬼佬们截然不同。中国人认为，无论是神还是鬼，只要有钱就都可以买通，至于膜拜只不过是一种表面上的形式，为的就是跟神套套近乎混个脸熟，真正有什么大事小情的时候，还得靠钱说话。有钱能使鬼推磨，有钱能使佛塑金身。佛都知道穿金戴银，难道不知道钱好吗？中国很多有名的寺庙，大都会将最主要的佛像鎏上一层薄金，以示珍贵。这种思想导致寺庙注定成为一个热闹的地方。所以，在寺庙里，我们总能看见导游领着一拨又一拨的游客，用喇叭大声讲解寺庙的辉煌，通常是知识性的内容极少，而无聊趣闻和迷信故事的内容多。这就足以证明，导游也成为寺庙经济的参与者，他们也成为掮客中的一员，通俗点说就是给寺庙拉驴的。
教堂和寺庙都接受信徒的捐赠，但两者的*作方法却有很大的区别。教堂的做法要比寺庙矜持的多，从没见过牧师在圣母像前摆上一个功德箱，众多的基督徒纷纷往里塞钱的场面。他们的捐款多是在私下进行，信徒直接给教堂写张支票。但绝不会落入神职人员自己的腰包。捐款一方面是用于宗教场所的修缮，再有就是用于教会学校和教会医院。外国教堂贫富也不会有有带大区别，不像是中国的那些庙宇，差别巨大，有的甚至是富可敌国，有的是穷困潦倒。教堂几乎没有铜钱臭味，人们来到教堂，只带着一颗真诚的心就行了。而到中国的寺庙则不用带心，带够了钱就行，钱不够肯定就进不去。
西方人到教堂去，大多是听神父布道，听劝导与教诲，寻求心灵的宁静。教堂有忏悔室，进去了之后，把心灵的东西向神倾述，把自己做过的丑陋和肮脏的东西向神忏悔，倾吐之后，人就轻松了。自己的心灵也得到了净化。人们总是愁眉苦脸地进去，神情轻松地出来。而中国人则截然不同。进庙是为了要办成某件事，达成心愿。是在万般无奈的情况下向神祈求。中国人进寺庙不是来得到解脱的，是寻求帮助的。进寺庙的则是花钱烧香求佛、求签，寻求保佑，乞求平安、发财、升官、交好运。希望无所不能的佛祖能用无边的法力给予自己最大的帮助。既然是求神帮忙，那总要先付出一些的，有舍才有得嘛。用钱买了香点上，或放上瓜果之类。再往功德香里续点钱，这都是应该应分的事。至于钱进到谁的口袋里，这都无关紧要，反正自己的心意是进到了，佛祖的在天神灵也一定知道。中国人进庙宇是为了解决实际生活中的困难和苦难，花钱消灾。所以，在花钱方面谁都不会吝啬。而前者是灵魂的沟通与升华，净化心灵；后者则用金钱图谋更多的好处与利益。
按理说佛教称苦海慈航，应普渡众生，尤其是更关心弱小贫苦之人。过去穷人无钱进衙门讨公道时，还可以进佛寺向佛菩萨诉苦。但求佛祖保佑，能够惩恶扬善，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，必遭恶报。现在却以高额的消费，将贫苦的众生拒之寺门之外了，即使相求佛祖也不是那么方便了。中国并没有富裕到随便花钱的地步，多数人尚没有能力经常性地买门票而进入寺庙，去礼佛闻法亲近佛门。即便有足够的经济实力，每番入寺，皆需买上门票方可入内，此中滋味，也一定心如刀绞，本是带着一片善心进入佛门，没想到一张昂贵的门票就把这片善心连根拔除了。所以，那些善男信女，那还有真心待佛，到此一游，不过就是亵玩而已。真到有事，临时抱佛脚，重金奉上，一样可以换取佛祖的好感与爱心。拿人钱财与人消灾。即便佛祖不办事，也会给予自己一份心灵心灵上的慰藉。
在中国，几乎每个有名的景区都有寺庙。寺庙仿佛变成了当地的摇钱树。所以，新一轮的寺庙经济已经蓬蓬勃勃的发展起来了。大家大干快上，即使原来本没有寺庙的，也会加快速度建造一个。原来已经有的也会不断扩大规模和影响，把寺庙建设的更加宏伟和壮观。因而，现在是佛不像佛，住持不像住持，僧不像僧，和尚不像和尚，尼姑不像尼姑，寺庙不像寺庙。佛成了招财佛，住持成了ceo，僧成了大师，和尚成了花和尚，尼姑成了三陪，寺庙成了敛财工具。这真是：朗朗乾坤。大江南北，环顾庙宇，茫茫众多寺庙，好一派大乱景象：比丘尼抱住阿罗汉，花和尚打情骂俏，众尼姑欲拒还迎。住持大人忙着数钱，笑看天下香客，背地里说了一句绝妙禅语：一群傻*！俱往矣，数fēng_liú人物，还看今朝。
悟道住持口吐莲花，惟妙惟肖，一气呵成，把这寺庙经济学讲的是栩栩如生，有滋有味。听得刘小民目瞪口呆，眼前金光乍现，一片虚幻，连连称奇。后悔闻到太晚，这些年关顾奔波于俗世，不知道佛界已经改革开放到了这种地步，真是孤陋寡闻，