或许，连创立青木宗的那位青木真人，也并不重视《牵牛经》，藏经阁书有记载，青木老祖来自宗青云，为拓僵弟子，奉命开创下宗。 ··小·说··首·发
如果说《牵牛经》是青木宗的立派之经，孙豪以为，这没有整理的经书，或许是一个宝藏，实际，孙豪的猜想接近了现实，当年，青木老祖奉命开创青木，宗御赐经书《牵牛经》，实话说，青木真人原本想把这经书通读一遍的。
但是，这书居然是不断句的古篆。这让古字功底不怎么样的青木老祖有点忧郁，但是他还是坚持边查阅古籍边阅读，不过读来读去，耗时二十年，好不容易读出千把万字，但其内容居然都是世俗见闻，青木差点吐血三升。最后干脆，把这不着调的立派之经扔到藏经阁了事。
后来，世事变迁，以经立派一说逐渐成为历史，很多新兴宗派往往凭借一功一法能开派立宗，《牵牛经》彻底明珠蒙尘，从藏经阁顶层一直往下掉，现在，已经成为藏经阁一层摆墙角没整理的无用书籍。
连孙豪，最初整理此书，其打算也是想整理一些有用的世俗东西给母亲的，并未曾想到此经书会对修炼有特别的帮助。
但是，在整理的过程，随着整理内容的推进，孙豪发现，这牵牛经说不定是一个宝藏。这里不得不说，青木真人古底子真是差了一些，再加真人闭关时间较长，整理经书断断续续，不如孙豪这般每天都坚持，古底子又好，结果是真人二十年，只搞出千把万字，而孙豪三年时间，却是远超他的进度
整理千万字以内，内容大多为世俗见闻，内含诸多地域民间风俗，服饰饮食习惯，特习俗，价值较大的是一些民间偏方的记载，如果记载真实可信，对孙豪母亲的医术会大有裨益；
整理到一千五百万字时，出现“以经立派”之说，此时，牵牛童已经接触修士，以一散修的身份行走大陆，一些修真见闻开始出现在了经书之，随后是牵牛童漫长的低级修士生活记载；
整理到六千万字，牵牛童进入筑基期，开始记载大量筑基期见闻；
整理到七千万字，牵牛童进入金丹期，开始记载大量金丹期见闻。
那么，作为一部记载见闻的只达到金丹期的书籍，牵牛经何以能成为开宗立派的经书呢？孙豪想到了一本世俗界耳熟能详的经书《山海经》，孙豪五岁时，在母亲的帮助下，阅读过《山海经》，山海经传世版本共计十八卷，包括《山经》五卷，《海经》十三卷，内容主要是民间传说的地理知识，包括山川、矿物、民族、物产、药物等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的献价值，对世俗历史、地理、化、交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其的矿物记录，更是世俗大陆最早的有关献。
而《牵牛经》，或许正是修真版的《山海经》，孙豪给出了此经书如此一个定位。
随着整理的深入，透过牵牛童的见闻，牵牛经对修士巨大的指导作用开始凸显出来，孙豪也在这本经书有了一个又一个重大发现。
首先，这部经书是一本鉴宝大全，牵牛童跑的地方多，见多识广，各种天地灵植，各种灵矿矿物记载的十分多，当然，他的记载是看见什么记载什么，没有体系，得读者自己去整理。
于是孙豪根据牵牛经编了两本解读册子，其一是《牵牛经之灵植大全》、其二是《牵牛经之矿物大全》，编好之后，跟宗门现有的相关介绍灵植矿物的书籍对，孙豪发现，牵牛经的记载要全的多，有了这两本书，宗门对灵植矿物的认知必将提升一个档次，这对宗门发展有着不可估摸的巨大作用。
两本书是孙豪在牵牛经里边的第一个收获，当然，通过编撰这两本书，以孙豪本来强悍的记忆力，两本书里边的灵草矿物已经被他记了个七七八八。可以说在辨识灵草矿物这个本事来说，孙豪已经冠绝青木宗。
然后，牵牛经是一本特的丹道补遗。牵牛童在漫长的低级修士生涯，为了修炼，接触过炼丹之术，不过，他是一个散修，丹道并不成体系，是东学一点，西学一点，通过记载来看，很是散乱。因此，要从牵牛经里边编撰一本丹道大全不现实，因此，孙豪根据牵牛经编撰的第三部书名叫《牵牛经之丹道补遗》
当然，孙豪目前没有学习丹道，虽然跟母亲学过世俗熬药，但那和丹道压根儿是两码事。
所以，孙豪压根不知道这本丹道补遗的价值所在。
只有一点孙豪是知道的，小竹、小婉和古云的婢女小朱她们三个修炼问题很可能能在在这本丹道补遗找到解决的办法。
这解决的办法源于，牵牛经里边一种介于世俗药丸和修士灵丹的一种过渡的丹药。牵牛童身体特殊，不易导气，所以前面千多万字都是世俗见闻。
直到有一天，他跑到一个叫南蛮的地域，发现一些当地一种特的炼丹之法，叫做补丹或者是合丹之法，也是把一些已经成型的丹药当成原材料，再次炼制，炼制出另一种效果更好的丹药的法门。
具体的法门，牵牛童记载的并不清晰，唯独有一个补丹之法，牵牛经有详细记载。
这记载是这么写的，世俗行气丸三颗，千年金银花两株，辅以无根水，乌木碳，火炼制，可得导气丹，其丹于仙凡