淮南水军并不能直接到达熊曾国，因为他们的导航系统还做不到。所以济州岛是必经之地。他们从淮南出发，向北到达东海海上商路航线，然后到达济州岛，经过补给之后，到达五岛群岛，再次跟着商船沿着四国岛沿岸向南。
有很多移民的船只其实到不了熊曾国，都在一路上的岛屿上停了下来。他们在上面开垦土地，因为依靠着商路，日子能够维持下去。从这里走，也有一个很大的好处就是能够借助沿岸向南的“冷流”航行，安全快速。
他们要返回济州岛或者去渤海、山东郡的时候，沿着暖流北上就好了，那里都是返回的商船。
所以东海之上的航线，实际上是两条，一条是沿着高丽半岛沿岸向南，晋国济州岛、对马岛、马关海峡，丰后海域，出外海，沿着外海洋流北上。这一条商路岛屿众多，停靠点，补给点很多，虽然海流比较复杂，但是总体上，属于与暖流相对循环的寒流范围。这里渔业资源丰富，物产也不差。一般的小型商船都走这里。
这里还有两条小商路，一条是从对马岛不过马关海峡，直接沿着北海想被到出云国、虾夷国、窟悦国。一条就是南唐现在走的，从济州南下到肥国、熊曾国，小琉球。
另外一条是返回来的商路，绝大多数都是大型商船，他们在日本外海列国交易之后，南下到熊曾国，然后沿着暖流直接到济州、山东和渤海。在这条商路上，船大，船速快，几乎都是全速航行。
旅顺，很多商船都回来了，他们找到了奢比尸，但是那里没有国家，只是一个人口很少的半岛。传说中的大人国就在那里。大人国人与窟悦国人相似，但体型较大，口鼻耳都大，身体也喜欢纹饰。因为岛上多火山，喜欢用一种蛇形耳饰。因为太冷，大人国人穿兽皮衣，不事生产，以渔猎为生。没有文字。不通语言。但是能够做独木舟，冰上运输也是刻木为舟。那里生活着海豹，海狮等海兽，山上有黑熊和驼鹿。主要的出产也是这些野兽的兽皮。出产宝石，金银。不过他们似乎冶炼很差，带回来的都是原生金银块，光十多斤的狗头金就有好几块。
奚常带的舰队向东而去，就再也没有消息传回来，因为越走越荒凉，交换的商品不多不说。那些蛮夷多半性格暴躁好杀，商人们很难沟通。所以他们纷纷返航，再回去的时候，恐怕多半是抱着金银去的。
不过以前配属舰队的十多艘渤海大型商船倒是一个不少地去了，上面有五六千人之多，不遇到大型的国家，安全是没有问题。
高继冲担心的不是遭遇到战争，而是害怕遇到疾病。但是现在鞭长莫及，只能等他们回来再说。
至于奢比尸，肯定会有商人北上。现在已经有人从北海到达了窟悦国。那里物资缺乏，但是也正因为物资缺乏，粮食也好，各类生活用品也好。当地人愿意用自己所产进行交换。
其中窟悦国兽皮其它地方也许不要，但是在渤海郡这个喜欢皮革制品的地方，官府是定价收购的。一些个人的作坊，甚至愿意出比官府高的价格收购比较特别的皮革制品。只要有人北上窟悦，就必然会有人留在那个地方，这样交流就一定会慢慢增多。
八月。高继冲在旅顺见到了虾夷国和窟悦国的长老们派来的“美女”使者。因为这两个地方现在都还是母系氏族社会，来的还都是她们最高级别的圣女，也就是女巫。
说她们是“毛人”，有些过分，只是身上的汗毛稍微重一点而已。相貌其实还是与中原人类似，只是轮廓比较分明，不如中原人柔和。头发是黑色的，瞳孔是黑色或棕色。窟悦人略微带一些西域人的相貌特点，但是不明显。
这五位美女高矮胖瘦不一，如果不是脸上画着一些难以去掉的纹饰，其实长得都还非常不错。也难怪是她们的圣女。
这些圣女之所以为圣女，最大的原因是她们会“通灵”。她们的信仰应该是原始的“萨满教”，与女真人和契丹人相似，就是相信万物有灵，因此她们很善于与动物沟通，也熟悉植物的药物属性。正因为如此，她们拥有一代代传下来的丰富草药知识，能够为人治病。
她们往往是一个部族能够生存繁衍下来最重要的一个人。
高继冲把她们带到医学院药材种植基地的时候，这些美女们一个个都趴在地上跪拜，然后孩子一样到处采集药草品尝。
而且她们还似乎真能“尝”出药性。
因为语言问题，医学院的先生和学生和她们基本上算是鸡同鸭讲，但是因为对于药材的共同喜好，交流还算不错，特别是她们身上带有一些只有寒带才特有的植物药材。
高继冲把她们留在了医学院，让她们学习语言和文字，同时相互交流医学知识和治疗经验。
不过很快，医学院认为有必要派人去虾夷国和窟悦国一趟，因为那里的一些奇特植物，也许会非常有要用价值。
八月中旬，一位医学院的先生和一个女学生陪着两位圣女坐上商船返回虾夷和窟悦。
也在这个时候，高丽庆州发生了叛乱，王昭派兵剿灭了叛军，但是却在王京进行秋祭的时候遭到了刺杀而受到重伤，皇甫德居然在这次刺杀中被刺身亡。随后几个皇甫家族的重臣纷纷被刺。
高丽大乱。
王昭虽然带伤处理朝政，但是效果不佳，因为他最倚重的皇甫氏现在自顾不暇。八月底，王昭