现在杜旭终于可以安静下来，梳理自己这段时间的领悟，除了虚无缥缈的心性上的进步，最重要的是杜旭终于领悟了一部分修行的原理和本源，终于脱离了知其然不知其所以然的境地，对于玄妙的修行也不是懵懵懂懂的了。
他终于懂得发挥自己强大的灵魂力量，去探究术法、法器、甚至是修行的本源，现在杜旭用彩云法器将房间保护起来，开始试验起法术来。
掐诀、念咒、法力散发出一股独特的波动、引动天地精神，杜旭没有省略任何一个法术的步骤，规中规的按照法术的释放要求，一个步骤一个步骤的施放法术，强大的先天神魂借助昆仑镜的力量，事无巨细的扫视着整个过程。
杜旭感觉到，手诀和咒语都引起了天地的响应，以一种杜旭暂时还不了解的原理，引起体内法力的变化，阴阳真气混合着先天神魂形成的法力，有一种纯净的感觉，但手诀和咒语引起的天地波动，迅速的将法力的性质影响和转变到一个独特的频率，杜旭释放的是一个摄物诀，法力的频率和波动就接近一种力场性质。
这样的法力刚刚被放出体外，就引起天地精神的响应，在杜旭自己不自觉的引导下，天地精神的响应下，法力释放一种古怪的波动，在杜旭的神魂的观察下，忽然一个跳跃的符?在他的眼中闪现，不旋踵！跳跃的符?越来越多，最后形成了一道89道符?形成的简陋符阵，在天地元气的灌注下，迅速扩散成一道无形无色的力场。
杜旭对于符?所化的力场如臂指使，应用由心。
“89道符?，都属于《五行真符》记载的十二万九千六百枚五行真符之一，89道符?，总共有9种符?，五种符?结构，都是西昆仑藏法殿藏书《上清五行真符解》中记载的五行真符九十九种变化中的五种，按照典籍记载这五种符?结构是控制力量方向，控制力量输出，控制力量性质变化，控制力量的自有性，控制力量元气属性的符?结构。”
“而九种五行真符，都是表示力或立场的符?，通过符?引动天地元气产生力场的力量，通过符?结构控制力场力量的变化，一道摄物术的法术结构就完成了！”
杜旭将先天神魂暂时寄托在昆仑镜上，不虞担心*的承载能力，可以肆无忌惮地发挥先天神魂强大的计算能力，但这时间不宜超过一个时辰，否则便有神魂脱体的风险，就算控制在一个时辰内，也要花上杜旭一年的时间仔细打磨神魂和*的联系。
在先天神魂瞬息数亿次的推演变化下，摄物术的符?结构和九种89道五行真符，迅速的被拆解变化，通过神魂的反复试演，渐渐也就摸索出来五行符?的本来面目。杜旭不但纠正了摄物术的几个小小的疏漏，将错漏的一些地方补充完善。再将摄物术使来，不但法术的变化更为灵动，力场的力量更为强大，就连发动的速度也加快了一倍。
最终九种五行真符增加到十二种，五种法术结构增加到七种，但89道五行真符却缩小到72道，这让杜旭发动法术的速度快上数倍，法术控制更加灵活，威力更大，当然控制也更加的困难。这并不是说杜旭改良的法术就超过西昆仑练气士们千锤百炼的法术，只能说杜旭改良的法术更适合他自己。
当然杜旭的目的绝对不是改良一两种法术，更重要的是通过改良法术加强对修行的理解和认识。
杜旭默默的在识海存想这七十二道符?构成的法术符?，引动身体里的阴阳真气，去存想纪录这一道法术符?，但每次构成到一半都溃散开来！他尝试了好几次，最成功的一次仅仅维持了数息，就溃散成真气。
杜旭想的倒也简单，就是先在体内构成一道法术符?种子，就可以直接瞬发出法术，只要法力一动就是一道法术发出。不必再体外耗费时间，构成法术的符?，分外的节省法力和时间。
他有这个想法，倒也正常，但屡次的失败，却让他不得不寻找失败的因素，总结经验。在将失败的可能性一一排除后，唯一的可能性就是阴阳真气的性质不足以承载法术符?，真气是一种单纯的精气能量，而法术只有精气力量和精神力量混合成法力才能引动，这说明法术符?的稳定必须要精神力量的参与。
这样一来，只有杜旭突破完善道基后，进入性命修行的分界点，灵魂出窍，裹挟真气形成法力，或是真气融神，灵肉合一形成真元。等到这种精气神小三合的力量产生，才能直接在体内形成法术符?，修炼法术种子。
杜旭不知道，他无意间竟然推测出下一个境界的修炼要求，这在圆满道基后的真元出窍境，有个名号叫做法有真形，意思就是将法术的真形存想在体内。这次的尝试没有成功，但这奠定了杜旭日后修炼的基础，可以说只要杜旭牢牢记得今天的感悟，那他通往真元出窍境的道路是绝对不会迷失方向。
既然试验已经进入到死胡同，杜旭也不再继续纠结，迅速的将先天神魂从昆仑镜上收回来，微微运转了几圈法力，感觉那种灵肉分离的感觉慢慢退去，杜旭才重新捡起他的试验。
既然没有办法在体内存想符?，那如果在体外寄托符?呢？杜旭从昆仑界中翻出几块玄铁，一口阳火喷出，将玄铁融化成玄铁液，手中不断打出法诀，没入玄铁液中，无数五行真符在玄铁液中进进出出，不断带出玄铁的杂质，空中的玄铁液本质越来越纯粹，从篮球大小缩小到一半的体积