白露以前看过一些人贩子团伙的相关报道，知道这样的团伙分工明确、且组织严密，很多上下线都是单线联系，而且手段隐秘、不易察觉。
这个在里沟村等地都十分有名的媒人何三姑，在郑浣纱的记忆中并没有出现，村里所知道也只有何三姑的名号而已，当有人家要“聘”老婆做媒时，通过七拐八转的关系传到何三姑那里，接着便是通知准备好多少钱，三姑会安排女方来让相看。
聘老婆的村民多半是打了大半辈子光棍，只要是个没缺胳膊没缺腿的女人，模样不是夜叉，倒也都不挑剔，不过为了传宗接代罢了。
村民留下了老婆，三姑的媒便是做完了，也就是钱货两清。
就白露的理解，聘老婆的村民不可能不知道这个“聘”字有问题，何三姑上哪来“介绍”那么多不是本地的、甚至是跨越几个省份的外地女方？
这随便一想，都知道有问题！
只不过村民们都装傻充愣，“盲”听“盲”信来给自己找正当理由，认为自己花了钱，这老婆就是自己花钱而来的所有物，爱咋地咋滴。
作为里沟村一员的阿贵同样是这么想的，他老爹本来也是要打光棍的，但是有个妹妹，把这个15岁的妹妹送到了六十里外的土坡村嫁给了一个38岁的男人，他爹就娶到了那个男人的大妹，就是他娘，换亲，两家都娶上了老婆，很公平！
到了他这辈，他娘只生了他一个，所以就没有姐妹可以去换亲了，因此就拖到了四十才讨到老婆。
这个老婆是被家里面嫁出来的也好，被人骗来的也罢，就算是被人贩子拐来的又有什么关系？
人又不是他拐的。他是付了聘礼的，既然嫁到了里沟村，那就是里沟村的媳妇，就是他阿贵的老婆。敢不听话、就饿她；敢逃跑、那就打断腿;敢折腾幺蛾子，那就往死里打，一直打到听话为止！
里沟村向来以暴力解决问题，女人不过是传宗接代的工具，生了儿子就算立了一功。生不出的话，就一直生出来为止，如果有病不能生，那就找何三姑再换一个，反正三姑做媒的时候说了，有病不能生的，给换。
其实几年前的时候，阿贵也是可以讨个老婆的，那个时候何三姑介绍了一个女人，聘礼少、才一千二。但是那个女人有点问题，脑子不清楚。
三姑的意思是，这个老婆给用三年，三年后，生的儿子就村里留着，如果是丫头就让她带走，三年到了后，把女人带走，还给退三百，可划算了。但是他爹娘担心那个傻女人生出的儿子也脑子不清楚，就没应，听说后来给介绍到他娘原来嫁来前的土坡村去了。
那个女人还真是个能生的，三年生了一个儿子、两个丫头。男人留了个丫头日后给儿子换亲，就把小的那个丫头跟傻女人一并都交给了三姑，退了四百块钱，想想也是赚回本了。
至于那个傻女人生的儿子丫头傻不傻，就不知道了，不过总归心理膈应着。
阿贵觉得这个老婆要是乖乖听话。那就不打她，但干坐着吃闲饭可不行，于是进了屋。
“你叫啥子？”
白露冷不丁被这么一唤，心神从那些剖析人贩子团伙的报道中惊了出来，愣了一下才反应过来，这是在问她的名字。
“郑浣纱。”
“啥？整个啥？”
白露听着一口土音，一脸黑线，郑浣纱女士这么好听的名字要是被这么叫出来，也够浪费的。
“浣纱”二字出自唐朝诗人王昌龄写的绝句《浣纱女》，其指的自然是史书记载中被勾践进贡给吴王的钱塘江边浣纱的美女西施、郑旦。
“纱”是轻薄的绢，美丽的女子在江水中浣洗着轻纱，如花的容颜映着碧绿的江水和水里的轻纱，绝对是一副迷人的画面。
这美丽的女子被夫差深藏进吴宫就算了，起码还是锦衣华服、娇生惯养……对比一下，现在是神马情况！？
喇叭花掉到粪坑中了(⊙o⊙)
“二丫。”白露扯扯嘴角，吐出所谓名字。
“叫二丫啊！”阿贵一副恍然大悟的样子：“这好记，咱村里好几个二丫，你以后就叫阿贵家的二丫。”
白露心里，呵呵。
但是阿贵一拍脑袋一想：“二丫都是村里的没出嫁的丫头，你这么一叫就乱了规矩，你得改个名。”
反正这名是随便扯的，也无所谓。
白露被阿贵叫出了屋，燥热的蝉鸣更加明显了，远眺，一片茫茫大山、连绵起伏，看不到尽头。
她正身处一个山野小院子，脚下是零零散散长着野草的土地，左手边是猪圈，右手边是牛棚，不过里面没有牛，估计是被牵出去吃草了。‘
“阿贵媳妇，过来喂猪！”
白露被阿贵拍了一下，一个激灵，带着警惕的眼光回头，干什么！！？
“我娘叫你呢！”
？？？
“阿贵啊，她是不是耳朵不好使啊？阿贵媳妇，过来喂猪！”
！！
白露的脑电波这才接到信号，靠！神马阿贵媳妇，这是在叫她啊！尼玛的，没名没姓的，谁知道啊！
看来得有个名字……
条件反射是“白露”，但是她一点也不想让精神体的自己和着鬼地方沾上半点干系。
于是，哎，还是按照郑浣纱女士的来吧。
“我叫‘郑--浣--纱—’”白露一字一顿道。
“整啥？”阿贵娘嘴角一歪。
白露心里吐槽，没文化、真可怕，不过