光门背后的确是一处特殊空间。
楚天刚一踏足，空间波动再起。
“连续波动，传送到另一空间战斗？”楚天有些纳闷，手持破天剑，静心凝神，等候金之战将出现。
一柱香过去，半个时辰过去……
“怎么回事？塔灵这老头莫不是糊涂了，难道把我忘了？”
楚天睁开眼，百丈方圆的空间空无一物，哪有什么金之战将！
“咦，那是什么？”
楚天转身，突然发现空间墙壁有不少影像，仔细分辨，正是与自己一同进来的十九人，在与金之战将激烈战斗。
“什么情况，难道把我传错地方了？”
既然塔灵忘记了自己，楚天干脆席地而坐，研究起眼前的战斗影像。
十九人中，除梅寒、慕容若晴，其他十七人都选择同阶战斗。进入光门已经一个时辰，战斗基本结束，全部获胜。大家面临第二次选择。
梅寒、慕容若晴选择继续，挑战高自己两阶的金石战将，其他人选择高一阶的对手。
梅寒已经领悟水之道意，擅长以柔克刚，无论金石战将攻击多么刚烈，她都后发先至，化繁为简，不急不躁。
慕容若晴剑术攻击简单有效，没有花俏招式，每剑必刺要害，招招见洞，不到半个时辰，凌厉剑气已将对手刺得体无完肤。
又过去半个时辰，这一批全部战胜对手，拿到奖励，只见光门闪烁，一股强烈空间波动，顿时一个个消失不见。
楚天依然坐在原地，既未送出秘境，也没回到大厅。
第十四批人员进入光门。
楚天看得真切。这一次，轩辕雨霏、楚灵，隐仙门南宫致、隐魔宗太叔翊被挑中。
第一场都赢得不难。十人选择结束，剩下十人继续。
轩辕雨霏很谨慎，轻松战胜高自己一阶对手。楚灵攻势凌厉，半个时辰便将高她两阶的金石战将斩于剑下。
楚天有点看不明白，南宫致和太叔翊，第一场挑战同阶，这一场最多挑选高一阶对手。但从战斗影像看，金之战将攻击非常猛烈，完全压制两人。
“不对啊，两人不会这么傻吧，金石战将明显比他们要高至少两阶。”楚天很纳闷，这两人明显是在找死嘛！
果然，一柱香后，南宫致、太叔诩双双被金石战将斩于刀下。
“有意思，有意思！”
楚天已经看了三十九个人战斗，总感觉不对劲，却又说不出所以然来。
……
第十五批，龙倩、太叔扬、南宫宁赫然位于其中。
龙倩一如既往，攻击凌厉，剑出必杀。
太叔扬作为隐魔宗杰出代表，攻击阴狠，招招致命。
南宫宁剑法中正平和，颇有一股仁义之势。
楚天仔细观看每场战斗，神识之灵自主运转起造化八转第二重功法。
“九守之守仁：轻天下即神无累，细万物即心不惑，齐死生即意不慑，同变化即明不眩。夫至人倚不立之柱，行无关之途，禀不端之府，学不死之师，无往而不遂，无至而不通，屈伸俯仰，抱命而行，宛转祸福，利害不足以患心。”
“夫为义者，可迫以仁而不可劫以兵；可止以义，而不可悬以利。故为仁义者，不可以死亡恐也，况于无为者乎！无为即无累。无累之人，以天下为量。夫上观至人之论，源道德之意，以考世俗之行，乃足薄也。”
与此同时，楚天回味之前战斗，南宫家族功法武技确有大家之势，精神内充、无所牵累、无畏惧、处变不惊、临危不惧。这正是守仁表现，与敌对战，完全可用一个“松”字概括。所谓松，就是一种减法，是一种遣损之道，通过身心彻底放松，做到无累、无为，最终处变不惊、临危不惧。
楚天又想起梅寒那场战斗，大松大柔、极松极柔是水之道义最重要意境。这种道意，包括神松、意松、气松、形松。在静中松、在松中静、在松中沉、在沉中松。人在气中，气在人中，在松中驱除拙力、驱除杂念，达到“浮云流水虚无飘渺，无内无外全体透空”的境界。
守仁就是不怕在较技中失败，做到无畏、无累。即使暂时失利也要坚定自信，不走蛮力、不用拙力。只有无畏、无累，才能放下心理包袱，放弃对表面得失的追求，真正探究守仁之理。
“九守之守简：尊势厚利，人之所贪也，比之身即贱。清目不视，静耳不听，闭口不言，委心不虑。弃聪明，反泰一，休精神，去知，故无好无憎，是为大通。除秽去累，莫若来始出其宗，何为而不成？故知养生之和者，即不可悬以利；通乎外内之府者，不可诱以势。无外之外至大，无内之内至贵。能知大贵，何往而不遂也！”
修道守简，要断得事物，知其闲要，较量轻重，识其去取，非要非重，皆应绝之。战斗守简就是“舍已从人”，舍弃自己主张，而依从他人动作。这是最难能之事。因两人在交手之时；胜负之观念重，彼我决不相容，何况互相攻击，或在相持之中，而弃其权利。
楚天想起太叔扬战斗，他一旦发现攻击不力，即刻收手，改换招式。楚天认为，守简在战斗中就是能舍、不贪。功夫练到精微，能造机造势，不愁无得机得势处。能处处随曲就伸，则无往不利，如此乃能舍已从人。
“九守之守易：古之道者，理情性，治心术，养以和，持以适，乐道而忘贱，安德而忘贫，性有弗欲而不拘，心有弗乐而不有。无益于情