亲爱的用户你好，你所观看的小说一品恶少来自p://.k./說。（百度搜更新最快最稳定br>2002年，4月4日，也就是阴历三月廿二，林元康领着儿子林慎回长州。（.b. ）
清明回老家祭祖，这已经是一条比较传统的习俗了。
但是近两年林元康因为儿子林慎比较忙，也没有领他回来祭过祖。
在大人们的眼里，孩子们跟着去祭祖也是去玩的，意义没那么重大，搁在旧社会那会儿，每年必须得去，家家都有这规矩。
到八九十年代以后，也就是大人们做这些事，孩子们就很少去，家里离祖坟近的会叫孩子去，如果是住市里或更远的，别说孩子们来不了，大人们都未必能来。
林慎长这么大了，也不是没祭过祖，但在他印象中是很模糊的。
现在人所谓的祭祖，主要是祭‘爷爷’或更近的‘父亲’，如果是‘爷爷的父亲’，那就有点不情愿了。
为什么呢？
因为有些人压根没见过‘爷爷的父亲’长什么样子，更谈不上什么感情，你还没出生呢，爷爷的父亲就死了，相隔如此遥远的两个人，怎么会有感情呢？
有些人说，爷爷的父亲就让爷爷去祭吧，重孙子辈的去添什么乱？
说起祭祖，在村里的大家族那是一个比较重大的‘聚会’，平时各人都忙自己家的事，难得有机会聚在一起，更多时候，家里的姊妹兄弟们把祭祖当成一回家族的大聚会，而‘祭祖’则成了一种走过场的仪式。
祭祖与祭父也不一样，老年人对孙子的疼爱是无以复加的那种，但孙子辈的对爷爷辈的就未必‘亲’，隔代‘亲’是从上往下亲，不是从下往上‘亲’，因为小孩子不懂事，他不可能去疼爱那个老年人，但越老的人，越懂的珍惜亲情，对儿子亲，对孙子更亲，这似乎是人之常情。
有些孩子从小跟着爷爷身边长大，那感情又不一样，如果一年都见不了爷爷几面的，肯定‘亲’不了。
林慎虽两世为人，但记忆中的‘祖’也十分模糊，因为他从小就在外公家长大的。
而老爷林元康所谓的‘祭祖’，也就是回去敬一份孝心，实际上他父亲林五爷还活着，趁着老爷子还在世，回回陪陪老父，也是做子女应尽的责任。
对于林慎说，林五爷就是他的‘祖’，再往上说，爷爷的父亲，那就没有给他留一丁点印象，祭什么？祭鬼啊？
林慎也理解父亲的心理，清明回家祭祖是个形式，他来看望其父是真，这一点完全能理解，‘父亲’是最亲的人，至亲啊，自己对父亲也是那么亲，那父亲对他的父亲肯定也怀着和自己一样的心情。
尤其现在儿子出息了，林元康面子上全是光采，就自己这个儿子，领到哪不叫别人羡慕死啊？
但是林元康也知道儿子乡情观念淡泊，对父系这边的亲属也很一般，为什么呢？不走动嘛，亲戚不常来往，都不如近邻。
不过，有一点，亲戚永远是亲戚，只要一提起来，心里还是能涌起一股‘亲情’的，除非是没人性的那种人。
的确，对父系这边的亲戚们，林慎淡的很，因为没有‘交情’，没有积淀，甚至有些人，他都不认识，谈何情感？
卢外公那边的家人，即便是‘恶感’也给他很深刻的印象，因为他从小在卢外公家长大的嘛。
一般来说，大家族的‘祭祖’观念很强，这也是一种凝聚家族人心的相聚，让家族中人都清楚一点，我们一脉相承，我们要团结，要互通有无，一方有难，八方支援，那我们这个家族就能永盛不衰，如果只是各顾各，那就不可能长盛下去。
实际上随着国家的计划生育政策普及，一代人比一代人少了，有的还是一脉单传，有的一脉无传，大家族想不凋零成小家族都不成了，就象林元康他们这一代人，膝下也就两个孩子，多至三个，和他们上一代就不能比，上代谁家不是五六或七八个兄弟姊妹？
到了林明秀林慎这一代，国家只允许生一个，生出儿子还好，生出女儿就绝传了，这一支就后继无人。<
在这种情况下，大家族想存在都没可能，想家族式的发展，那就得困结堂系、族系了。
但是很多人没能力去‘团结’堂系族系，你想充当领头人，你得有那个实力，你得照顾堂系族系，定时就要举行家族式的聚会，提供一个给大家相聚的平台，吃呀喝呀的还都是小事，谁家有什么困难，你要帮着去解决，你要给予他们相当的帮助，让堂系族系认可你的能力，对你形成一种依赖，你才有可能去凝聚这个家族的人心，反之，你还需要帮助，别人又穷的帮不了你，躲你还躲不及，又谈什么依赖？谁依赖谁呀？靠墙墙倒，靠房房塌，最终还不是鸟兽散、各顾各？
现在的林元康，倒不是希望林家能借儿子的势一飞冲天，他也没有这种想法。
但是林元康希望儿子对父系这边的亲戚们有所照拂是真的。
背后不少人戳他的脊梁骨，说林元康现在发达了，也忘本了，认不得家乡的父老乡亲和姊妹兄弟了，他们一家人都当好大的官，但他们照顾过谁呀？管过我们哪一个？我们谁沾过他的光？
这种话不止是堂系亲戚在说，就是林元康的亲兄弟姊妹也在说，一母同胞的亲兄弟姊妹尚且如此，别人不是更扯淡？
林元康五十几岁人了，心里面什么不清楚呀？回过头想想，自己的确没帮