后世中国流传着一个真假难辨的故事，说的是南宋灭亡后，日本举国茹素，哀悼宋朝的灭亡，自此以后自认华夏正统。这个故事，赵顼不知道是不是真的。然而，在宋朝时，宋朝人对日本相当有好感。宋太宗时期，日本前来朝贡，太宗皇帝不知为何十分欣赏日本人。日本这个国名的由来，大概就是这个时候出现的。在宋朝之前，中国的史书中记载的不是日本，而是倭奴或是扶桑。
在以前那个赵顼的记忆里，日本是一个十分仰慕宋朝的小国，对大宋高度发达的文明敬仰万分。便说这汴京城就不知道有多少日本人。大宋与日本的交往，不是唐朝时那零零碎碎的遣唐使就比得了的。总得来说，宋人对日本相当有好感。这或许是大宋武力不彰，与周边各国关系紧张的原因造成的。
北方的西夏、北辽不用说，都是敌人。而南方的大理，宋人一直把他当作是南诏的后续，是一个野蛮而富有侵略性的蛮夷，这从西南针对大理的国防体系就可以看出来。交趾就不用说了，经常掳掠边民，最后还打了一仗。半岛高丽一直依附北辽，已经很长时间没有来进贡了。
“呵呵呵。那是朕梦中所见，当不得真。因为梦中真切，有感而发罢了，不说了。教习请坐。”赵顼笑了笑，解释了一下。
见赵顼重新坐了下来，包绶也坐下，说道：“梦中所见，无论真假。圣上所说的那些都不可行。就说圣上梦中的日本，如若真的是那般苛刻待民，百姓必反。若还不纠正，而又得防止百姓反叛，很有可能对周边国家穷兵黩武。穷兵黩武的结果，必然导致国库空虚，四面皆敌。此取败之道也！再说那个圣上梦中的蒙古，真如圣上所说，那是荼毒天下，国祚必然不久。还有圣上所说的苏联，如此弃农强工，必然多生饥荒，人心离散，各地豪强渐起，割据分裂。圣上，只见其强，却不见其弱。这就是非黑即白。治国若烹小鲜，须温火慢烹，不然，生熟参半。”
包绶一个个剖析赵顼所说的后世那些大国的崛起之路，直指痛处。这回，轮到赵顼目瞪口呆了。因为后世的那些大国的结局完全被包绶说中了。
后世日本，不仅仅发动侵华战争，还打东南亚各国，打苏联，打美国。还真是穷兵黩武，不要命，最后挨了两颗原子弹，沦为美国的跟班。苏联，农业工业发展不平衡，最后导致经济崩溃，以前建立来的那些工厂全部沦为废墟，最后还解体了。蒙古就更不用说，国祚不过百年。
“哈哈哈，朕受教了。朕常听闻母国子国之说，又言当今大势，华夏大一统之势尚未到来。朕不解其意，望教习指点。”赵顼笑了笑，随即转移话题。
原来，赵顼在征讨交趾的时候，也听到母邦子邦之说，现在包绶又说日本是华夏子邦。赵顼就这个说法十分感兴趣。来到大宋当了三年皇帝，赵顼最大的感触就是：绝不能拿后世的观念来解释这个时代的事情。
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