几个老者眼见着两名道士在自己眼前消失不见，顿时惊的目瞪口呆，面面相觑，这才发现身子竟然能够动了，想起那个个子高的道士走时甩了一下拂尘，难不成是那时候解了这定身术？果然是神仙降临啊！
顿时欢喜起来，争相着拜下去：“谢谢神仙，谢谢神仙……”
还是张知府在旁边提醒一句：“快去看看那几个染了瘟疫的怎么样了？用了上仙的灵药，好些了没？”
几名老者这才忙相互扶着起身，跑过去看各自的家人。
就见躺在地上的几个人虽然脸色难看一些，眼睛却睁开了，显然是那两名道士给的药起效了。
老者更加欢喜，心里有了底，也不怕那脓水会沾染到自己身上，忙上去将人扶了起来，张知府不计前嫌，命人开了府门，将府里的一处院落和衙门腾出来，做这些染病人员的安置之处。
又命丫鬟烧了热水给这几个老者，让他们帮那些染病之人擦拭身上的脓包，换上干净的衣服。
到了晚间，那几个患病之人已经能够下床行动，只是身体虚弱，需要人搀扶。
这样神奇的效果看的几个老者心里越加信服，各自焚香，对那两位“上仙”感激不尽，同时心里疑惑，那两名“上仙”口中的极贵之人到底指的是谁，竟然能连神仙都能指使动？那岂不是比神仙还要厉害？
还有那两名“神仙”说君风不正，所以才使得今年天气大旱，报应由五府承担，莫不是皇上做了什么天怒人怨之事？所以才惹得上天降罪？而他们不过是替罪羊？或者这瘟疫之事也是因为君风不正引起来的？
几个老者互相猜测，心里都存了念头，私下里商议几句，越说越觉得就是这么回事，一时对皇上怨恨起来，同时盼着那极贵之人早点到达，帮助他们摆脱旱灾之苦。
张知府又用两名道士给的药粉兑入几锅开水中，让几名老者去请那些染上“瘟疫”的人过来服用“神仙”给的解药。
几名老者早就对“神仙”之事深信不疑，巴不得做点事情能在“神仙”面前积功德，好让“神仙”庇佑自家。听张知府一提，满口答应，各个回家竞相奔告。
张知府手中那个药瓶里的一点药自然不能解全城之人中的毒，之所以用那么一个小瓶子，也不过是显得药效神奇而已。实际上在他府衙后面的内室里，还有许多慕容懿派暗卫送过来的解药，只等没人注意的时候兑入水中。
这神仙之说自然是慕容懿和寒寒提前安排好的，利用的就是古人迷信，信奉鬼怪神仙的心理。
这样的例子并不少见，陈胜吴广起义之时，借用的就是“狐仙之语”和“大鱼腹中传书”，以此迷惑众人；刘邦起义时也杜撰出“高祖斩白帝”的典故，用此来证明他是上天选中的真龙天子；还有古人出征之前必定要先“庙算”，求祖先指点此次征战胜利的机会有多大……。类似这样的例子举不胜举，便是这次黄埔晨鸣陷害慕容懿，也借助的是触怒神灵的说法。
寒寒历史看的多了，对这些手段并不陌生，用起来也是得心应手；慕容懿带兵征战多年，做为“战神”，自然各种谋略计策都极为精通，两人不用商量，就想到了一起，再加上寒寒手中的解药，要想让辰州百姓，乃至其余四府百姓信服，就变得简单起来。
那两名道士是慕容懿从自己手下的暗卫中选拔出来的，不论机变能力还是武功，都数一流，轻功为最。
就是张知府应对两名道士的说辞也是他们提前套好的。
结果这一番表演下来，果然将在场的人唬住，张知府的名声与威望也瞬间提了上来——能得“上仙”亲口夸赞的人，还能差的了么？
不说这里张知府如何安排，寒寒自从研究出来解药之后就一刻不闲着，命人火速从附近城镇的药铺里将需要的药材买回来。
她和慕容懿为了不引人注意，直接找了一处空置的院落住下来，所有的解药都由她和沐风在这所院子里配置出来，然后由暗卫带着解药赶往其他几府，用同样的办法让当地居民相信是神仙下凡来解救他们，然后把解药散发下去，投毒的水井里尤其多洒上解药，保证井水可以放心饮用。
寒寒这一忙又是黑天暗地的不能休息，慕容懿看的心疼不已，也知道配置解药这种事情要严格保密，不能随意让别的大夫插手，否则一旦消息泄露出去，他和寒寒的苦心安排就白费了，虽然舍不得寒寒受累，却也没有别的方法，只能趁寒寒休息时，用内力帮她疏散经络，使她舒服一些。
便是这样，看着寒寒满眼的疲惫，慕容懿满满的心疼顿时转变成对黄埔晨鸣的怒火，要不是那个黄埔晨鸣暗地里搞鬼，他的小丫头也不用如此辛苦！
慕容懿心里动怒，一方面命暗二带着赈灾队伍进入辰州，一方面命暗卫将黄埔晨鸣对旱灾的迁延推脱散播出去，印证君风不正的传言，同时令人推动神仙的说辞，使其大肆蔓延。
于是，在寒寒配置解药的日子里，流言又发生了翻天腹地的变化。
慕容懿被传为连神仙都要顾忌的极贵之人，有摄政王坐镇，上天不敢轻易降灾，五府的旱灾很快就会过去。
解药服下后，五府百姓个个对慕容懿崇拜不已，关于摄政王的种种奇功伟绩也被翻了出来，重新成为家家户户的论点谈资，对摄政王的狂热崇拜又上一层楼。
与摄政王相反的是，君风不正的消