从一开始傅珺就觉得，这些夫子将面试地点定在楼上，又安排了敞轩供考生休息，只怕是从头到尾这些考生的行止便是处在监视之中的。
所谓礼仪，不仅指的是人前那一套，亦包含了在无人处的教养、规矩与仪态。
所以，从进入白石书院的大门起，傅珺全身每个细胞都是处在备战状态中的。她每一回提步、每一次转首，乃至于跟那个青衣女孩的对视及微笑，都是严格按照社交场合的那一套来的。
此刻，她款步随在那学监的夫子身后，姿态轻盈地走进楼中，再在学监夫子的示意之下，以最优雅的动作提起裙摆，拾级而上。那姿态端庄雅致，全无一丝刻板，举手投足间的那番礼仪宛若自然天成。甫一上楼，几个面试官的眸中便皆露出了一丝满意来。
傅珺依着礼仪向面试官见了礼，又十分自然地抬起视线扫了一眼。
在她的前方端坐着四位夫子，两男两女，皆穿着统一的白石书院夫子服饰，青衣玄襟、大带垂绅。男夫子的头上戴着文生巾，女夫子则皆戴着小冠。
此时，那最左面一个蓄着短须的夫子便从桌前拿起两页纸来，展示给傅珺看了看，随后便和声问道：“这便是你上午的答卷吧？”
傅珺见状，心下却是微有些吃惊的。
这夫子居然就已经看过她的试卷了？这合不合规定啊？难道不应该是统一判卷给分的吗？
傅珺自是不知，她那篇《论律法》并那十六个字一交上去，便立刻成为了此次入学试的焦点。
在今年参加考试的学子中，傅珺是唯一一个以律法为题进行答卷的考生。更何况这《论律法》一文还是出自女子之手，且这文章居然写得极妙，观点新颖，充满思辨意味。
因此，在下午的面试环节中，夫子们便将傅珺的试卷也带了过来，便是想以此为题进行提问。一是想看看这位“蓝三十八号”的真正水平。再来么，也未必便没有二度测试之意。
毕竟，一个女孩子能写出这么篇文章来，实在很难叫人相信。万一这女孩子只是先期做好了准备。背下了数篇文章，再根据试题择而录之呢？所以他们才要通过面试进一步加以确证。
傅珺自是不知这其中的意思的。
此刻，见那短须夫子拿出了自己的试卷，她微怔之后便即答道：“是，先生。此乃学生的试卷。”
短须夫子便问道：“你这文中所书之字的字意，与你这幅字里的字意颇为不同，是何道理？”
傅珺清清淡淡地道：“学生写下此文之时，因心有所感、思绪奔涌，更兼此文乃一气呵成，因此字意略有激扬。而待到写这幅字时，借的却是前头的余势。此时学生心情已经平静了下来，自然那字意亦跟着有所变化。”
短须夫子沉吟了片刻，便又问道：“那你以为，律法为何物？”
傅珺闻言静了一静。方才语声平静地道：“学生以为，律法者，既严且酷。法本无情，亦不容情。法理之下唯分善恶，不以高低贵贱论处。以酷厉之法，震慑为恶之人，护佑良善之辈。此乃学生对律法的见解。”
那短须夫子闻言不语，旁边一个面容白净的女夫子便怫然道：“我儒家只讲以善养人，得服天下。你却在这里大言酷刑严律，却是与我儒家教化之本意背道而驰么？”
傅珺沉静地道：“学生对儒家学说并无诋毁之意。学生以为。以儒家思想教化，以严明律法震慑，相辅相成，互为补遗。人制不足。以法制之。方为治国教民之理。”
那短须夫子不由抚须笑道：“好一个‘人制不足，以法制之’。”
此时，便见另一个面容清瘦的夫子问道：“那依你之言，这律法却是治国的根本么？”
傅珺端然道：“学生确是如此认为。且学生以为，法理大于人情，法制应高于人制。人生于天地间。便应对天地常怀敬畏；同理，人活于尘世之上，亦应有所畏惧，否则这世间秩序全凭一心，无外力约束，岂非太过轻率？”
那清瘦的夫子闻言便微微点头。
看他的表情，傅珺清楚，他并不是认同自己的观点，而是表示明白了她的想法与思路而已。
此时，便见旁边那个始终未曾言声的女夫子向傅珺含笑温言道：“六艺之中，你选哪一个？”
傅珺便向这女夫子看了一眼，却见她年约三十许，容颜颇为秀丽。傅珺便态度恭谨地答道：“学生选的是琴。”
那秀丽的女夫子便又问道：“师从何人？”
傅珺答道：“清湘居士乃是学生的先生。”
那秀丽女子的眼睛便是一亮，像是想要说些什么，却又终是忍住了，只点了点头道：“奏来。”
傅珺又躬了躬身后，便即向一旁的琴台边坐了，略静了静神，又将琴弦“仙翁，仙翁”地调试了几声，便缓缓抬手，按弦而奏。
傅珺的考试曲目乃是《聂政刺韩王曲》。
此曲乃是上古之曲，取自《琴操》，说的是一个叫聂政的人，因父亲被韩王杀死而苦心报仇，潜入山中修炼琴技十载，最后混进王宫刺死韩王的故事。
据说，那著名的《广陵散》便是据此曲演变而来的。
傅珺之所以选择这个曲子，原因无它，只因此曲为残曲，篇幅短不说，指法亦较为复杂。
傅珺是个天生的音痴，虽在柳夫子多年教导之下有所改善，但对于那种指法简单却讲究意境的曲子，傅珺始终掌握得不太好