刚柔并济，阴阳交汇，互有循环，无尽无终。
车马声吵杂，马车内，曹子恒的神色却是无比平静，他和张无忌不同，那小子对武功到并非多么热衷，原著中以至于他没有向张三丰求教乾坤大挪移最后那几句乱七八糟的话语。
而曹子恒在武当山上却是向张三丰求教一切武功，乾坤大挪移，太极，甚至是自身所学的九阴，九阳和龙象也拿出来求教。
自己知道自己的事情，这些武功，有的已经停滞不前，比如九阳九阴，需要找到办法阴阳交汇才能继续修炼，有的则看似大步而前，没有丝毫阻碍，比如龙象般若功。
但是，不管是停滞不前的，还是大步而前的，实则没有一样是曹子恒真正领悟的，对于这些武功曹子恒往往是知其然而不知其所以然。
刚开始学会这些武功的时候，这种缺陷还看不出什么，但是，到现在，曹子恒的武功修为越来越高，却是逐渐发现这其中的缺陷，这是能够将自身力量发挥到百分百，或者仅能发挥出百分之七八十，亦或者直接能够发挥出百分之二百的界限。
面对如此巨大的缺陷，再遇到张三丰这样堪称旷古绝今的高人，曹子恒自然是要求教的。
而求教的结果也没有让曹子恒失望，乾坤大挪移被张老道一一剖析，曹子恒竟是领悟了七八成，虽然远不及张无忌领悟的多，却也使得他那九阴九阳突破了界限。
而九阴和九阳则更是被张老道分析的透透彻彻，这两门武功，一门是道家武学，恰恰和张老道的身份匹配，一门却是张老道所有武学的根基，淫浸百多年的时间，当世再无第二者对其了解及得上。
在张老道仔细讲解下，曹子恒的九阴和九阳同时突破界限，进入新的层次。
和龙象不同，龙象升级带来的罗汉身是强化肌肉骨骼，虽然也能感觉到自己变强，但是，身体的强壮最多是表现在防御力上，若不和人动手还没有太大的感觉。
而九阳神功带来的元气之身却是立即让曹子恒感觉到奇特之处，这武学修炼，无非是运气，搬运体内的真气之类，虽然武功到曹子恒这般境界，修炼便如吃饭喝水一样简单，但是，即便是吃饭喝水也得亲自动手去做。
而当九阳突破界限，获得元气之身后，曹子恒却是陡然间感觉到体内的内力开始无时无刻都在运转，己身同四周天地自然的联系也变的无比紧密。
隐隐约约的，曹子恒似乎更能感觉到自己距离某种神秘的境界只差一线之隔。
对于这个感觉，曹子恒询问了张老道，后者当时却没有立即回答，而是先行给曹子恒解析龙象般若功。
这门武功虽然是西域密宗的护教神功，属于佛门，但是以张老道此时的武学境界却也能够轻易的解析。
力大而固，恍若磐石。
根据张老道所言，龙象般若功的确是炼体的绝顶神功，修炼到极致，怕是比少林寺的金刚不坏身更恐怖，甚至有机会达到达摩祖师当年不言不动，任由武林中那些高手拳打脚踢，刀劈剑砍，甚至下毒，火烧，水淹都能够不损其身的神奇。
但是，龙象般若功却也有一个缺陷，便是力大而固，正因为龙象般若功后期对于躯体的锤炼越发有效，躯体的强度和力量无限制增大，所以，在灵活性上却是开始流失，因为坚固和力达需要的便是沉稳，而沉稳二字和灵敏恰恰又是相对的。
张老道这一说却是让曹子恒骇一跳，要知道，曹子恒此时最强的武技绝不是大伏魔拳，也不是降龙十八掌，而是剑法，且不是玄铁重剑那样的大巧若拙的剑法，而是无剑之道的剑法，固然，他也能模拟重剑，只是，若是不能用灵活之剑，那他的剑道也就废掉了一半。
如此一来，对上武力值不如他的对手还没什么，还能以力取胜，一旦对上武力值和他相当的对手，那他只能饮恨。
面对曹子恒的骇然，张老道当时却是露出了笑容。
水，可刚可柔，可善万物，可毁天地。
当时，张老道却是缓缓说出一番话来，以水为比喻，开始阐述出一个武学至理，也正是他百岁以后所创的太极。
一开始上武当曹子恒为的便是太极，只是，那会儿曹子恒也仅仅是源着太极的名声而来，却也没想过太极比起他身上的武学强到哪里去。
然而，当张老道将太极全然说出之后，曹子恒才悚然而惊。
太极，绝不是一门武功，不是他想象中以柔克刚的武功，实际上，太极并不单纯只有柔，太极本身是柔中带刚的，而且，太极实际上是不存在招式的，那些明面上的招式所为的只是让人体悟其中蕴含的奥妙而已。
这招式本身是辅佐领悟奥妙的，却也是一种束缚，若是不能摆脱招式的束缚，便无法发挥太极的威力。
和曹子恒之前想的一般，太极无法帮他融汇九阳九阴，但是，却能够最大化的帮他提升九阴九阳的力量，而且，太极的奥妙更是能够帮他将龙象般若功的缺陷修补，以至于提升龙象般若功的威力。
张老道所言，太极他亦只是领悟皮毛，这两字实则包含宇宙乾坤，绝不仅限于阴阳，刚柔。
当然，仅仅张老道传授的阴阳，刚柔便已经让曹子恒受用不尽，阴阳相生，循环不息，足以让九阴九阳飞速提升，同时，阴阳循环，更是能够让任何被曹子恒攻势圈住的人被其牵着鼻子走。
至于刚柔二字，更是难得