第64章 十年后绾儿嫁我(2/3)

量纳税，只是损害了他们微不足道的一部分利益。

可是向外移民三百万的政策，产生的连锁效应不亚于从世家门阀身上硬生生挖掉一块肉，遭到了天下几乎所有门阀世家的反对和抵制。

可惜四大门阀当中，宋家、独孤家、裴家都已经跟杨铭结成姻亲，太原李家的家主李渊当起了缩头乌龟，没有四大门阀的率领，那些一盘散沙的门阀世家根本阻止不了杨铭的政策推行。

在杨铭的推动之下。前所未有的巨大变革改变着大隋帝国，让大隋帝国真正实现了国富民强。

同时在杨铭的暗中扶持和推动之下，大隋帝国的朝堂中儒家一门独大的情况已经不复存在，江湖上已经出现了百家争鸣的苗头。就连没有为恶的魔门之人也能够正大光明的行走在江湖上。

转眼之间，时间到了炎黄历三三二八年，杨铭成为大隋帝国的第三任皇帝已经有十年的时间。

在这十年的时间当中，那些反对杨铭实行的改革政策的门阀世家，有的被碾碎成历史中的尘埃。有的屈服杨铭卖掉田地转成了大资本家。

江湖上完全恢复了春秋战国百家争鸣的盛世景象，朝堂上诸子百家的文武官员互相监督，倒是让杨铭这个甩手掌柜的皇帝当的越来越轻松。

如今大隋帝国已经按照杨铭的计划变得越来越强盛，唯一的遗憾就是杨铭这个皇帝依然没有生下继承皇位的太子，朝中百官几乎每天都会谏言杨铭纳妃生子。

十年的时间，正道之首的慈航静斋早已经没有过去的辉煌，如今白道武林已经是佛门、道门还有其他大小门派三足鼎立。

魔道上除了绾绾率领的魔门两派六道之外，也出现了一个裴矩创建的新魔门，在魔道上跟旧魔门鼎足而立。

炎黄历三三二八年二月，在将朝堂政务交给几位重臣主持之后。杨铭孤身一人来到了古城商丘。

商丘位于中原东部，东临淮北、宿州，西扼开封、北接菏泽、南襟亳州、鹿邑。

商丘因历史厚重而闻名，是华夏民族的发祥地。

早在旧石器时代，【三皇】之首的燧人氏在这里发明了人工取火。

新石器时代，炎帝朱襄氏、颛顼、帝喾等先后在此建都。

此后的夏朝、商朝、周朝宋国、汉朝梁国等朝代均在此建都。

因商人、商业、商品发源于商丘，商朝建都于商丘，商丘被誉为【三商之源.华商之都】。

周公辅佐周成王平定武庚叛乱，遵循【兴灭继绝】的传统，封殷纣王的庶兄微子启于商朝故地。建立宋国，都城便为商丘。

宋国地位特殊，与周为客，被周天子尊为【三恪】之一。

以奉商朝祖先的宗祀。继承商文化。

春秋时期，宋襄公在齐国内乱时，帮助齐公子复国，代齐作为盟主，成为春秋五霸之一。

战国时期，宋国末代国君宋康王【行王政】。即实行政治改革，宋国强盛起来。

他东败齐、南败楚、西败魏，受到齐、楚、魏三国的忌恨，齐国、楚国与魏国联手灭掉宋国，三国瓜分宋国领土。

宋国从第一位国君微子启至最后一位国君宋康王，历经三十五君，时跨西周、春秋、战国三个时期，长达七百五十五年。

宋国是华夏圣贤文化的源头，处于中国传统文化核心地位的儒家、墨家、道家、名家四大学派，以及孔子、墨子、庄子和惠子四位圣人皆出自于宋国。

墨家与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系，法家代表韩非子称墨家和儒家为【世之显学】，而儒家代表孟子也曾说【天下之言，不归道则归墨】等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。

西汉【罢黜百家，独尊儒术】之后，被儒家正统打压的诸子百家开始进行有机结合，以道家思想为主干，杂和墨、医、巫术、方术等各家之长的原始道教开始形成。

魔门的形成过程与道教类似，因而初创之时两者有许多杂汇、交叉的地方。

道分阴阳，人有生死。

道、魔两家皆本于道，只是侧重点不同。

老子就有【天地不仁以万物为刍狗】的说法，【老子】中还有许多这种冷眼看穿之语，可见道家本有仁与不仁、有情与无情之分。

道家不仁、无情的思想由魔门继承发扬。

另外，有人考证魔门的冷酷无情源于杨朱【拔一毛而利天下不为也，悉天下奉一身不取也】的独善其身的思想。

虽然时至今日，魔门的思想早已经跟原始的魔门南辕北辙，但是魔门传人依然把墨家的发源地商丘奉为魔门圣地。

过去魔门一直被儒家和佛门打压的时候，魔门圣地的位置一直是江湖中鲜有人知的秘密。

如今江湖上百家争鸣，魔门中人也能够正大光明的行走江湖，绾绾作为魔门之主便向魔门中人公开了商丘的魔门圣地。

走在商丘古城当中，魔门弟子几乎是随处可见。

不过这里毕竟是魔门圣地所在，所以就算是绾绾门下的阴癸派弟子，也不敢在商丘古城多生事端。

杨铭来到商丘古城内的阴癸派宗门所在，在由长老白清儿进行通报之后，很快见到了绾绾。

虽然每年都有一两次见面的机会，但是看到绾绾越来越完美的面容，杨铭还是忍不住感到惊艳。

如今的绾绾，已经成为功力通玄的宗师高手，就算是祝玉妍和梵清惠也已经不是她的对手。

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