‘牧童忽有忧，即厌此山，而远望彼山之如美，可雪忧焉。
至彼山，近彼山，近不若远矣。
牧童、牧童，易居者宁易己乎？
汝何往而能离己乎？
忧乐由心萌，心平随处乐。
心幻随处忧，微埃入目，人速疾之。
而尔宽于串心之锥乎？
已外尊己，固不及自得矣，奚不治本心而永安于故山也？’
歌词的意思是：‘一个牧童一天突然感到忧伤，他讨厌自己所在的山冈，他想他所望见的远山，一定远比这座山冈美丽。到那里去会使一切忧愁烟消云散。于是他向远山走去，可当他走近这座山，却发现它不如远看那么漂亮。啊，牧童呀，牧童，你怎能期待改变自己的居住地，就能改变你自己。’
‘假如你走了，你能抛下自我吗？其实忧伤与欢乐皆由心而发，假如心灵平静，你会处处幸福，假如心灵遭受纷扰，无处不带给你忧伤；眼中落一粒沙子，你很快会感到不舒服；你又怎能忽视，那扎入你心中的利锥。假如你的期望超越了自己的能力，你将永远都不会得到你所期求之物；为什么不让自己心静神宁，在自己所在的山冈找到自己所需要的宁静。’
琴声悠扬，虽然带着昆曲的韵味，却又完全不同于东方的音乐，更具感染力和表达力；歌词典雅古朴，文采飞扬，让每个人都沉浸其中、若有所思。隆庆觉着这曲子就是自己心灵的写照；李妃完全被音乐陶醉，早就满脸泪水；沈默却有些失神，暗问自己，会不会像那个牧童，终于走近远山，却发现它并不是想象的那么漂亮？自己那苦苦追寻的目标，真的适合华夏民族吗？
过了许久，众人才回过神来，想要喝彩叫好，却又觉着喝彩忒俗，憋了半天，还是隆庆开口道：“这玩意儿太神了，能甩下大明的乐器一条街，朕看以后用它演奏韶乐得了……”
“……”沈默脑海中登时浮现出，皇帝大婚时，丹陛上不再摆着编钟、编磬，而是改成钢琴，一起手就是‘当、当…当、当……’的‘婚礼进行曲’，登时一脑门子黑线，使劲咽口吐沫道：“这个恐怕不行……”
隆庆也只是随口说说，很快就转移注意力道：“刚才你唱的这歌，是谁写的？”
“是微臣作曲填词。”沙勿略赶紧起身回话道：“一共有八首，合称《西琴八曲》，方才所奏是其中一首，名叫《牧童游山》。”
听说这如此富有中国意境的歌曲，居然是这泰西人所作，隆庆彻底服了，连声道：“非我大明出才子！”
沈默这时也回过味来，原来这不是单纯的音乐，而是带有宗教意味的乐曲……其用意是以时间的易逝，和生命的短暂来唤起人们的宗教情感。这沙勿略果然是在，利用一切可能的机会传播天主教，但传播之巧妙，与中国文化之巧妙对接，又让他不得不赞叹，。
隆庆还记得李妃的嘱托，便对沙勿略道：“朕想派乐工向你学习这些西洋乐器，不知先生意下如何？”以帝王之尊，能对人尊敬有加，这是这位皇帝身上，很动人的一点。
“微臣愿意为皇上效劳。”沙勿略一口答应下来。
“还有你进献的自鸣钟，朕也十分喜欢。”隆庆又道：“但那个大自鸣钟，宫中无人会艹作，还得你来指导一番。”在沙勿略所进献的贡品中，最令皇帝感兴趣的就是那些自鸣钟，其中最大的一台，足足有七尺多高，运进宫里时，还没有调试好，不走也不响。皇帝命太监去修，但其原理与那些小钟表完全不同，太监们也束手无策。
面对皇帝的要求，沙勿略自然无不应允，还说要艹作维护起来并不难，两三天就可以学会。于是隆庆命令他立即进行调试，并派身边最有学问的太监——冯保，带着钦天监的四名太监去参观学习钟表技术，并让他们三天内将大钟修好。
在以后的三天里，沙勿略不分昼夜地给太监们，解释自鸣钟的原理和使用方法，想方设法造出汉语里还没有的词语，使太监们能够理解他的讲解。冯保等人学习也很刻苦，为了防止出差错，他们一字不落地把沙勿略的解说记录下来，帮助记忆自鸣钟的内部构造，以便将来读力地进行调试。
三天还没有到，隆庆皇帝就迫不及待地来瞧那大钟，当他看着指针有力的匀速走动，发出‘嘀嘀嗒嗒’的声音，皇帝非常高兴，狠狠的夸奖冯保等人一番，并要赏赐沙勿略。
冯保讨好的笑道：“主子，沙先生说了，这只是这大钟的表盘部分，其实还有钟摆没安装呢。”
“为何不装上？”隆庆奇怪道。
“因为太高太大了，内殿里装不下。”三天时间，在沙勿略的刻意亲近之下，冯保已经和这个‘外国大才’结下了挺深的友谊，所以替沙勿略说话道：“沙先生说，他有一份钟楼图纸，如果皇上愿意，他可以为此钟制作一座精美的钟楼。”有工程就有赚头，怪不得他如此热心。
“这个呀……”隆庆十分心动，但觉着会破费不小，不免踯躅道：“还是缓缓吧。”他想到年底就会有一百万两银子进账，到那时建个钟楼还不轻松？
冯保以为皇帝不喜欢这个提议，连忙闭口不提。
虽然皇帝没有答应修建钟楼，但还是给予沙勿略‘宫廷乐师’的身份，允许其出入禁宫，教授几名小太监学习西洋乐器，然后再由他们回头转授