五十一
摩诃提婆握住三叉戟，抬起脚就要到人间去，而那罗延连忙伸出手拉住了他：“摩诃提婆，你不能去。”
摩诃提婆停住脚步，不解地看着那罗延。
那罗延对他摇摇头，将他拉回王座。
这毗恭吒的华贵光耀显示出最为尊贵的神明那无上的地位，它的地面是黄金，它的柱子是宝石，从空中，它时时刻刻掉落莲花与茉莉，它的美妙让任何人都会沉醉其中，然而它又是虚无的，若是眼中没有财富，那么它也是苦修的好地方，它可以是清冷的，可以是孤独的，可以是淡泊的。
这里服侍的人也一样美貌无双。
然而，他们没有一个有着那罗延一样的容颜。
对于摩诃提婆来说，他们又都是无形的，他们的脸又都是一样的，于是，他并没有在意身边那些端着圣物的侍者，他只是看着那罗延，想要从他那莲花眼中看出他想知道的一切。
那罗延的双眼就像是红莲一般，那双眼中红色的怒火并不被隐藏，因他如此的愤怒，却仍旧抓着摩诃提婆不许他去人间行那杀戮之事，于是，摩诃提婆心中惆怅，他放下三叉戟，用他的双手捧住那罗延的面颊，问道：“我的挚友，我最亲近的那罗延啊，你的双眼赤红，因你的怒意也在滋生，拉克什米源于你而生，她的怒火焚烧了世界，而你的怒火也由此而起，双眼赤红的人啊，这将是你愤怒的征兆，那罗延，无论你是如何愤怒，却仍旧记得你的职责甚至将意图杀戮的我拦阻……我该如何回报你？”
摩诃提婆知道，如若他现在就去杀死那些对拉克什米不敬的阿修罗，那些凡人，那些仙人，那么这对于世界是无益的，甚至是有害的，这些阿修罗啊，他们虽然贪婪无知，可是现在却不该是他们死亡的时候。
于是，他收回脚步，回到那罗延身边。
而那罗延，因他的说法，便有了“双眼赤红者”的尊称，然而世人但愿不见他的双目赤红，那是愤怒的火焰灼烧他的胸口，他的愤怒要更甚于拉克什米女神的愤怒，这使得大地灼热无比，瞬间，萨拉斯瓦蒂的七条支流干涸枯竭。
“这是那罗延天在惩罚你们啊，阿修罗金床，你必须马上去祈求他与拉克什米女神的原谅。”萨拉斯瓦蒂明白，若不这样去做，这世界仍旧存在，但生灵却将消失。
她虽然早已心生对拉克什米的不满，但是她又不知这不满从何而来，拉克什米与她并无联系，而拉克什米虽然美貌，可她也容颜清丽且歌声隽永悠扬，是这世间唯一的天籁之音，于是，她也不明白为何会有烈火一般的灼烧感在她心中酝酿，一旦见到拉克什米，她就自然心生不快。
然而，这些不快与她现在必然要做的事情却无关联。
拉克什米的怒火如果不消除，那任何人的荣耀都将要消失，而人间的繁荣与昌盛，这一切的发展与进步，都将要消失——凡人，他们将要回归那可怕的时代，那不能被称为由伽的时代中去。
因此，萨拉斯瓦蒂催促众人，由婆力古带着他们，前往毗恭吒。
毗恭吒，那是连诸天众都无法到达的地方。
萨拉斯瓦蒂只能告诉他们：“只有怀着虔诚的心你们才能找得到毗恭吒，否则即便是梵天与我，也是无法到达的。
“那里美得无法想象，那里的地面铺着的是金砖，那里的天空往下坠落的是最美的莲花，有白莲、红莲、青莲，那里的柱子是宝石，上面镌刻着吠陀经典，然而在毗恭吒的那罗延天，他的眉梢就展露出了吠陀经典的奥义真知，你们须要虔诚无比，用一颗真挚的心去祈求见到他，若是你们的心诚，则能见到须弥山顶那直通毗恭吒的天梯。”萨拉斯瓦蒂为他们指明了道路便回到了梵天真界。
回去之后，她合上双眼，开始了冥想。
由于她的冥想，那罗延的双眼又恢复成了优婆罗的色泽，那一双青莲花眼让他看起来温柔多情，像是最完美忄青人一般，坐在宝座之上等着那些求情的人们到来。
摩诃提婆问道：“为何你的怒火消散得如此之快？”
那罗延笑道：“摩诃提婆，你不是也看得到辩才天女神的作为？”
因他不肯直面回答，摩诃提婆伸手便拦住了那通往毗恭吒的天梯，他回头问道：“我看得到，却不懂她的冥想为何让你快活，那罗延，莫非你我的冥想不能带给你喜乐？”
那罗延摇头笑道：“摩诃提婆，冥想，这是一种思考的手段，也是休息的方式。萨拉斯瓦蒂女神从出生开始便没有这样的休息，她的心灵无法承受太多，她是智慧的化身，然而智慧又不可能只有神我没有自我，有自性的智慧才是真正的智慧，它会在自我不断的提出疑问而神我回答问题的情况下增长起来，所以，我才由此而欢喜。”
摩诃提婆连忙撤掉那阻拦，走到那罗延身边，抓住他的脚踝慢慢抬起：“若这莲花足踩在凡人的额头之上，才会将智慧种植在人心中，那罗延，你的欢喜也让我由此快乐，为此，我将展现一种舞蹈，它将启迪智慧而不会让人心生妒忌。”说完，他松开那罗延的脚踝，一转身，便摆出了一个姿势，这姿势是向天祈求智慧的姿势，他的双手合十，再分开，再高举，每一次都用十足的力气来表现出他的喜悦。
那罗延看得快活，也便跳下宝座，与他一同起舞。
他们做出一样的动作，在毗恭吒的大殿里，表演