第8章 五行之水
这个时候有人在这里的话，远远望去能够看到，肖尧盘坐在一个很大的水球中，整个水球不断的流动着，犹如流动般的蚕茧。
哦，不，不应该叫蚕茧，应该叫水茧。
肖尧头顶上的漩涡不见了，所有的灵气全部融入到水茧当中，和水元素一起纷纷从肖尧的毛细血孔钻入体内的经脉，随着运行线路运行着，再缓缓流入丹田。
肖尧感觉全身的经脉有股湿润的流动，似血液般渗透进每一个肌肤，洗刷着身体内的每一个细胞。
水茧的下方时不时的掉落一滴黑色的水珠，掉落在石板上，这些黑色的水珠带着的淡淡臭味久久不能散去。
外界的一切，肖尧不知道，也没感觉，依旧沉浸在三张图的线路运转中，从生涩，到顺畅，到快速，到经脉、丹田的丰融，肖尧感觉到了灵气炼化速度在变慢，身体犹如泡在温泉里，浑身上下舒坦，从来未有过的幸福感。
“不争、无我、处下、柔顺、宽容、无怨、随和”，这是肖尧脑海中的感觉，世间万物似乎归入平淡、平和。
没有争斗，没有罪恶，和谐得一塌糊涂。
灵气的缓慢流动惊醒了肖尧的享受和感悟，第三张图的修炼完成了，肖尧马上开始第四张图的运行线路修炼，依照说明和吐纳方法运行着，原本丰融的丹田急速的旋转着，真气向着新的经脉冲去，锐不可当的气流滚滚向前，冲破所有经脉的阻碍，阵阵疼痛传到肖尧的脑海中，丹田的真气在减少，第一张图的运行猛的加速，疼痛瞬间被水精灵的灵气洗刷得干干净净，四条运行线路不停的依次运转着。
从快速到平衡，从平衡到缓慢，肖尧经历着疼痛到柔润，从柔润到平淡。周而复始的循环着。
这样，肖尧从第一张图修炼到第六张图，没有丝毫的迟疑，没有丝毫的停顿。
时间的流逝，对于肖尧来说，没有任何概念。
修炼的延续，肖尧的脑海中多了一个法诀----“御水诀”。
“御水诀”总纲第一句话“天地万物始于水，控水如同控万物。”
精髓！霸气！
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”应验着这“天地万物始于水”的总结。
水，生命之源。
水以滋润万物而一无所求，不与万物相争，润而不争，不喜高处，甘愿居于别人厌恶的卑下之处，所以没有烦恼纷扰。
水似乎存在于万物之中，如亲友之亲近，如智者之深沉。
水似乎监控于万物之上，如渴望之亲至，如丰融之溢出。
行于伺机而动，能于无所不能。
天地万物之自然，承载着一切，这应该是“道”。
“道”，无言无行，看不见，听不见，也摸不着，修士如何修这“道”，如何成就这“道”，修士修的“道”是不是都一样呢。
修真，修行，修的是“道”。
首次修行，肖尧还无法明白这修士修行之“道”与天地万物之“道”的关系，却不妨碍肖尧从古人的经典巨作中去寻找有关于水的描述，思索古人对天下万物的理解，古人的理解或许就是古人总结的“道”。
熟读太清道德天尊老子《道德经》五千余字的肖尧，虽不能完全理解那拗口难懂的文言文，却曾经强行背诵过。
肖尧细细回忆着《道德经》这一部经典巨作，用自己的理解来诠释《道德经》中的思想。
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”
天下最柔弱的是水，这应该是对的，你要怎么弄它就弄它，瓶装瓶型，桶装桶型，弃之无形，这是弱者的表现。
后面这句应该是攻击坚强之物，没有能胜过水的，这也对，自己多有耳闻，水漫金山，滴水穿石，山再高都可以漫过，石头再坚依旧能被滴穿，只要坚持不懈就行啊。
最后一句应该是没有什么东西能够代替水的力量了。
是啊，弱只是一种变现，只要充分的利用起来就会有力量。自己何尚不是最好的验证，按常理来讲，一个面临死亡的绝症病人遇见离群的孤狼必死无疑，不要说是病人，一个正常人都非常头痛遇到孤狼，但自己对世道不公的愤懑，让羸弱的自己爆发出无穷的战力，居然可以斩杀孤狼，这就是弱者的力量。
我们不是长讲“屌丝都能逆袭”吗？看来强者要重视弱者，要友善。把弱者的力量利用起来，遇强则强，专治不服，哈哈。肖尧的恶趣味再一次的袭击了自己的灵魂。
“控水如同控万物”
控水，应该就是这样，针对万物，无论强弱，善加运用，可以发生很强大的力量。
控水成冰，冰之坚韧可伤物伤人。
控水于形，水之形可以困敌伤敌。
抽水万物，水之脱离可以生机丧失。
。。。。。。。
“水有五德，有德、有义、有道、有勇、有法，君子遇水必观。”
这句话好像不是老子的话，是谁？
华夏传说中的另一个圣人，号称儒家之首的孔子，孔老夫子。
仙、佛、神、圣人不入轮回，这是逍遥老头告诉肖尧的。这说明孔老夫子所感悟的东西不会比道德天尊老子差，无论从华夏传说来说，还是从修行来说都应该说得过去。
孔老夫子那“水有五德”的意思应该说得水有五种品格。
水常流不息，普及一切生物，滋润一切生物，好像这