張半瞎顾虑的是万时山之后，我们会有大劫。
我问他什么道理，他给我们演示了传说中的诸葛神算测字卜卦法。诸葛神算是三字测，張半瞎让我闭眼祷告几下然后随便写下三个字。我记得当时我写的三个字依次是：吉、财、美，写完后我洋洋得意地说：“三样绝佳，哈哈！”
張半瞎把纸揉成一团，说：“ 青毡空守旧，枝上巢生风，莫为一时喜，还疑此象凶。”
我不明觉厉，说：“呀呀！九哥，你就别装了，说点人能懂的。”
張半瞎不生我的气，说：“我念的是孔明的签文，你书读少了。”
我说：“呃——好吧！您老继续。”
張半瞎说：“你三个字都是吉利字，但是卦上说你外表冷静其实内心浮躁，遇到一时的喜事比如说交了桃花运，自以为得利在手，其实凶兆在后头。这次我们去万时山，主要以你为主，你主凶我们必然有凶。”
我听到桃花运，心中确实窃喜一番。
柏语对我表示鄙视，说：“你不是一直暗恋慕雪吗？要走桃花运也应该让给我吧？”
我说：“家里红旗飘飘，外面彩旗不倒，当然，是不可能的了。”
柏语问我：“你，你想说什么呢？”
我突然笑了声，说：“你都算到有劫有难，那我们还去万时山干嘛？”
張半瞎说：“因果循环是有秩有序，如果没有我们现在的因不会有后来的果，如果为了避免后来的果而失去现在的因，那么后来的果形成的因也不会诞生，那再后来，就什么都没了。”
我头疼張半瞎说的絮话。正好这时，李三元从家里出来，身上背了一个大军包，朝我们笑呵呵地说：“我答应你们的，带你们去万时山抓墨蛇，嘎基洞里纵是有妖有鬼，我都愿意为你们赴汤滔火。”
我忍俊不禁，自语道：“赴汤蹈火，在所不辞？”
張半瞎笑言说：“好好！”
李三元另外找了两人同行，一个叫李宗胜，李三元堂兄，一个叫刘先富。两位可能没学过拼音，说话鼻音拖调，满口的蛮语，不知所云。不过，广东话的魅力正在此，和大多数方言一样，独具特色。比如全椒的下江官话，以前下江官话是以南京话为代表，不过现在拿扬州话作为代表，它的影响范围广泛，涵盖了合肥以西的部分地区，甚至辐射到江西北部的一些地方。
人家说打狗带钳，捕蛇带眼。蛇行动速度快，所以人手要跟上节奏，别的没什么技巧。
我们一人带了根棍子，李三元说万时山中没有猛禽野兽，而且嘎基洞就在外山，他们经常从洞口过，没人敢进去过。
我对这个好奇，问李三元有没有什么讲究啊！
李三元立马说有讲究有讲究。以前，有外地人来万时山打猎的，路过嘎基洞，要进去探险，有当地人告诉他们里面可能黑蛇精劝人不要进去，外地人没听过黑蛇精传说，一个个皆不相信，非要进去，结果刚进洞里没多远后便传来一声声惨叫，外面的人等了许久，最终里面游出来一条十几米长的黑蛇，大家疯狂地奔走相告，嘎基洞有黑蛇精是真的！
我抬杠地想：嘎基洞是先有黑蛇精传说再有外地人打猎遇害，之前張半瞎说蛇半年蜕一次皮，一年换一次穴，照这么讲的话，黑蛇精没有换过穴，不科学啊！我把想法对他们说。
張半瞎说我固执，一般的蛇的习性是这样的，但是成年的巨型蛇不同，它们每一次出洞都会严重暴露自己，而且想再次找到合适的巢穴是非常困难的，毕竟它有那么大的体积，而且蛇对选穴是十分考究的，要求阴气重，湿气重，通风，离水，综合上这些影响因素，换位思考下，就能感受到大蛇每一次搬家的艰难。
不管怎么说，張半瞎告诉我们宁可信其有不可信其无，小心驶的万年船。
万时山在仁化的北面，那时候不像现在修路有直达车，所以过了长江镇往北行驶至山段，便看不见公路。遥看山顶，有淡淡白云，山脚下是三三两两分布的小村落，全部是依山傍水而建的屋舍，鳞次栉比，给人一种心怀广阔的舒达之情。我们沿着土路下坡走进村子，好多小孩跟着我们后面跑着叫着，好像很稀奇的样子，谁能想到若干年后这里成了旅游胜地。
村后头，一条上山的羊肠小道，被两边的山头夹在中间，有一夫当关万夫莫开的气势，我远远地看到山上还有条蜿蜒的小道，像裤袋一样系在半山腰处。没想到上去后，竟要走这条丝带小路。李三元左叮嘱右叮嘱：走在上面一定要放轻松，越紧张越容易掉下去。
我问：“没有其他路了吗？”
李三元说：“山山相通，路路相通，但这是最近的路，如果从其他地方绕，估计到晚上都不能到。”
山中景色美，我的心却慌慌，贴着山头尽量往高处看，一步一步移动，我总觉得下面有股吸力在勾引我，引得我想低头看。我们是面朝南，往东走，李三元在我左边，他胆子是锻炼出来了，双脚做圆锥摆运动，离我有一大截。柏语紧跟在我后面。我终于忍不住俯视下面，看到我的鞋头正好和小道的边缘对齐，不禁头晕目眩，要栽下去了，幸好被柏语一手拽住。
我说不行不行，我得歇歇，撇头看到柏语也是满头大汗。
張半瞎在最后面，说我们俩：“越慢越怕越怕越容易掉下去！”
我没有一点安全感，终于挪步继续受难了十