“其中过程充斥着无尽杀戮与果决，灭私欲则天理明秉义贯穿始终，人心、私欲皆被称之为危殆修行必禁之事，只要知觉尊从义理即可！由此使得修炼界强人为尊理念深锢永留，少有人与人之本心上有更深层认知。
“但却极少有人明了，人心乃是天理与人欲相杂之气质之性，善、恶、情、欲皆为本心所容纳，刻意于革尽人欲、复尽天理，便生出一缕偏执狭义，虽然此等特意摒除之举对修炼切实有奇效，但对于未来之道心受损良多。
“只是未达那等超脱境界，这般感悟不会有甚深悟得，这也是目下人心走向渐趋偏离主要原因，虽然很少有相关真正道心描述，在我徒儿想来，圣人境地定然会有最真实本心执念之人，但此等层面非现下我等修为所能知会！”
安邦仙帝本为神皇境地，他对乐圣仙师此言颇有感触：“实际上神界也少有此类解读，翻遍古籍秘典，也均以道心即是追求世间法则至理之心一语带过，于修得过程少有详解偏误修正。
“只因摒除一切杂念已为天下所共知，也许那种天人合会，豁然贯通最终了知，已是在证得大道之后。我一直在奇怪，若是讲有后知后觉之人豁然警醒，为何无人出声撰典指引后人？还是讲真实道心就应该做到心根清净，而我等所做猜疑才为偏颇？”
刘君怀笑道：“过于探究实际上也是一种有违本心之举！本心即为天生善性与天地良心，明察之资，仁义之志始终贯彻，前提是以此为秉持才有所达到。但真正能够著信之人又能有几人？
“过程中随着修为与体悟不断提升，认知与辨别能力却不见得有正确理解，由此而产生心念波动亦是正常！自那大婚之日时忽有一刻，令我偶得另番解读，本心追求实际上就是，按照你自己内心所念而为便是了。
“过多苦苦思虑道心、本心真实境界，我之看来皆是些无用功，太多事宜因修为境界未得而不能有所深知，有何必将此等妄猜令自身修行有所闪失抑或困惑？为何童心多被称之为本心，皆因孩童未有那多番顾及！”