刘君怀不由得郑重道：“想来清凉寺上下佛气已是集蕴非常，数万年佛家底蕴沉积从密，使得圣地精气佛理因果缔结厚实不堪，从而引动拈花古佛感知，继而佛义淳然生变！”
“或许吧！”，诠济法师摇头轻笑，“再是佛韵厚重，也需要因果气息相行契连，你体内妙法之树应该便是因果缘起所在。因缘果报，种子是因，芽就是果，因为先有种子，然后才有芽之发展，这是异时互存因果关系，无因未必成果！”
不待刘君怀有所反应，他身旁两位半圣已是起身，玄义法师接言道：“主持大人此言极是！因无缘，则不果，机不投，因不果。时机不到，因缘不生，因不受缘，有缘无份，如此使然。
“刘施主连日间堪堪两次佛意引动，便招以古佛两次佛气沸然，此间定是存在那般因果缘分，天地因缘才因此感召而至。执著生机，通天会地，修佛高尚，至成今日机会。”
他身侧空净法师也是言道：“因果之报，如影随形，三世因果循环不在于哪一时刻。欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是，刘施主天命之体，却是同时具有未来果体！”
天命之体乃是道家命算之理，未来果体为佛家天人感应理论，实际上二者间殊途同归，因果连结，皆为天命有所垂衍喻意。
宇宙万事万物之间，复杂因果链条中，任何一个直接因果环节，都是由一事一物构成，事因生物果，抑或物因生事果。
因果孰属，并非关键，正如刘君怀与拈花古佛之间关联，不在于因果从属，而在于两者间缘分存在。
刘君怀此时自身能力，与清凉寺大部分门下弟子尚有巨大不如，却是不影响他体内，数种上古佛典所传佛义加身。
既然此类更愈精纯佛气抑或佛义，清凉寺上下不曾拥之，即表明他所修得佛气其中佛意更深。
佛义与佛气，便等同于修道者体内能量生成，之间有精纯、劲道、属性相异，不同功法所产生能量自然各有差异。
因而刘君怀心内也就推算出，此间半空里古佛虚影，绝非清凉寺公开言及那般，乃为一缕寺内圣祖意念秉持。
显然古佛之前所拥有佛义悟得，并不如他佛典传承那般邃深，不然也不会引起两次古佛佛气进化。
此时在他看来，拈花古佛作为一具庞然元神载体之说，才更加符合真实状态。
元神载体即为那等三维物理空间，元神在高维空间分神化气过程，才是此具元神载体日趋巨大原因所在。
高维空间分神化气越多，所获得能量与信息就越加巨甚，但近乎同等质量无数元神汇聚，仍旧不能使之佛义趋向至深至理，唯有崭新精湛佛义再行汲取，才会有拈花古佛整体佛义进化可能。
这便是为何，拈花古佛感知并汲取刘君怀所散发佛义后，将它所掌握更深生之力理解，相赠与刘君怀原因。
只是此等认识，刘君怀并不打算与清凉寺中人进行探讨，怕是清凉寺历代主持层面，均早已体会到，圣祖意念秉持之说，仅是无限提升清凉寺威慑力罢了。
既然如此用心良苦公宣出来，刘君怀没有理由破坏所产生效果，毕竟这些与他之间并无实际关联。
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