屠云看着昏迷不醒的刘家家主以及刚刚消失身影所在的地方若有所思，六魂从来都不会轻易激动，就算之前他得到通天的意念也没有见六魂如此激动过，六魂如此激动足以说明这次通天的意念非同小可！
良久屠云看向刘中泰开口道：“刘家主已经无大碍，因为蛊毒的原因可能一个月内身体会是一个虚弱期，着一个月可能刘家主都无法施展任何功法，还好此女并没有杀心，不然刘家主现在就不是昏迷了！”
屠云的话让刘家所有人都微微一愣，像他们这样的大家族更明白巫族血脉有多么恐怖，甚至知道巫族血脉的庞大是他们这些传承圣兽血脉家族无法承受的。
巫族的血脉要比他们圣兽血脉的传承更加强大，巫族是神秘的一族，具体传承与那里没有人知道，但是巫族却是鱈灵大陆上谁都知道最强血脉的存在，特别是近百年来圣兽血脉的不断衰落，更是让巫族强大的无与伦比。
刘中泰看着屠云缓缓的开口道：“我能力有限也仅限能知道族长有问题，但是却发现不了问题所在，原来是蛊毒？只是不知道小云是如何看破的？”
“我也不是很清楚，只是在看到他的一瞬间给我不是圣兽血脉的感觉，在加上能神不知鬼不觉的在你们眼皮子底下控|制刘家家主，那么必然和传说中那巫族血脉有关，从她离开的速度上来说，此女子的修士在我们所有人之上，你们无法发现也是正常！”屠云微微一笑开口说道。
刘中泰看着屠云心中不知从何时起有了一种敬佩，那种敬佩是源自灵魂深处的，更是源自他灵魂的支柱，现在的刘中泰眼中屠云就是永恒的存在，只要屠云在那么他心中有有目标，从开启血脉的那一瞬间到现在五年的时间足以让他更加明白。
盘古涅磐，清气上升而成三清，是为太上老君、元始天尊、通天教主；浊气下沉，集天地混沌五行成灵，是为上古巫族一派，传说化身有十二祖巫。是以十二祖巫以及三清皆乃盘古化身也。
上古巫族：有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地。
巫道家前身本义是古代称能以舞降神的人，上古时代医师也称巫，现有巫师，巫婆等意思，也有巫姓。
古人认为，巫能够与鬼神相沟通，能调动鬼神之力为人消灾致富，如降神、预言、祈雨、医病等等，久而久之成为古代社会生活中一种不可缺少的职业。另外，巫，上一横顶天，下一横立地，中间一竖直通天地，中统人与人，是真正通天达地。
上古之时，洪荒之中凶兽横行，精怪、妖灵乃至神、怪、鬼、魅等物统辖大地。上古之民，尔等祖先，初生于九州之土，于洪水中哀求上天，于山火中挣扎求存，于疫病中伏尸万里，于凶兽爪牙之下血流成河。
尔等先祖，近乎灭族，痛哭哀嚎之中，愤怨之气直冲九霄，天地震动。天心最仁，是时人中有巫人出。悟天道，通天理，有无穷之力。是巫者巫者，天地间有人存，平而唯一，相互扶持，是为巫。解病痛，解迷惑，解灾劫，解一切痛苦。掌礼法，持传统，使人族绵延流传于九州，是为巫。
巫和舞是一回事。甚至还有的学者认为古老的巫字就是两个人相对翩翩起舞的形象。
巫舞是一种古代巫觋祭祀活动中舞蹈的总称。
过去，祭祀活动通常以舞蹈为重要手段，因为舞蹈可以形象鲜明，具有直观的震撼力，而且很美。舞蹈可以起到其他手段起不到的作用。在古代，巫是由氏族的领袖们兼任的。比如:传说中的大禹，不仅仅是一位善于治水的英雄，而且也是一位大巫。他因为辛劳治水，长年行走于湿滑之道，走起路来迈不开步子，只能用小碎步一点点的往前挪。大禹这种步伐久而久之被后世称为禹步，运用的范围很广，既是道士布法的一种步伐，也是巫觋求神的舞步。
在上古时代各个朝代都有祭祀的活动，也都有巫舞的存在，比如在楚国祭神的大型歌舞《九歌》中，就是由巫觋扮演神的形象，身穿彩衣，佩带美玉，手持长剑，翩翩起舞。
巫舞跳起来的难度很大，技艺高超，一般人不能为之。另外，跳巫舞的人不但善舞，而且貌美，很能吸引、迷惑他人。由于巫和舞是同音，巫，以舞降神者也，所以巫降神手段主要是舞蹈。
巫姓，在远古时代已有，《循蜚记》中有巫常氏记载。又《秘谱古四》载：“巫人公游于西海，得巫常氏秘传……”
可佐证甘姓中析出巫姓，秘谱中记叙有两种情况：古三世灵恝公摆弄巫术众人臣服，进而形成巫教，成为巫教的创始人。以后世代遗传，成为辅佐君王的高等专业，以带巫字的称号为荣，且延绵不绝久而疏忘甘的本性。
上文所述，夏朝初期，甘人拥护有扈氏反对夏启实行家天下制而被启打击。甘人遭到绝灭之灾。幸存者为避灭杀而流亡各地。但仍以巫卜、医业求存。从巫达四百余年。到商汤取代夏之后，甘人昭雪，但甘人尚存余悸，不敢以甘人自居。到商帝阳甲时始复国甘姓。在漫长岁月中，巫成了甘人的归宿。《秘谱古三十一》载：“人环公甘国之君，取义抗夏被启败，国人多遭劫，杀几绝，家焚至烬，破毁已荒，避灭，隐甘姓而从巫。”
《秘谱古四十六》载：“《书?常诰》曰：“夏恶甘涉有扈戗戮弗堪，罔